Царскiй опричникъ № 2
А. Браксас
О вечно-бабьем в чьей-то душе
(К снятию вопроса)“Народу, имеющему историческую миссию,
"бабье" лицо вообще не подходит”.
(Л. Тихомиров)С нелёгкой руки разного рода интеллигентских “богоискателей”, да “богостроителей” в Русской философической и околофилософической литературе прижился тезис "о вечно-бабьем в Русской Душе".., Мы не считаем своей задачей ныне оспаривать все фантазии философствующих публицистов, когда-либо порезвившихся на этой ниве. В наше намерение входит лишь восстановить, так сказать, этнопсихологическую справедливость. И действительно - отчего ж вечно-бабье только в Русской Душе? Мужское и женское начала можно при желании обнаружить в оч-чень многих вещах. Приведём хотя бы наблюдение Ницше:
“Нечто схожее с отношением обоих полов друг к другу есть и в отдельном человеке, именно, отношение воли и интеллекта (или, как говорят, сердца и головы) - это суть мужчина и женщина; между ними дело всегда идёт о любви, зачатии, беременности. И заметьте хорошенько: сердце здесь мужчина, а голова - женщина!" ("Злая мудрость" 2, 61)
Мужеско-женские соответствия можно усмотреть во взаимоотношениях Царя и народа. Не случайно, Цари венчаются на Царство. Более того, можно расширить сию брачную символику вообще на отношения любой Нации и "обладающей" ею Власти. Другое дело, что в иных случаях речь идёт о •законном браке", а в иных - о насильственном обладании...
Кстати говоря, вышеотмеченные соображения позволяют несколько по-иному оценить проблему "Россия и Европа" за последние два века. Европа, посвергавшая своих Царей (или же "оскопившая” их - в случае “конституционной монархии”), смотрела на Россию, а точнее - на Русского Царя, с чувствами, близкими к чувствам этакой "соломенной вдовы", которой “и хочется, и колется".., Наиболее выпукло эти “чувства" дали себя знать в глубоко симптоматическом сочинении пресловутого маркиза де Кюстина. По весьма основательному предположению Б.Парамонова, сей Кюстин, будучи сугубым образом носителем “женского” начала - как европеец в России, и как содомит “по жизни”, - в тайниках своей грязной душонки воспылал нечистой страстью к Русскому Императору, без малейшего, естественно, со стороны последнего повода к тому... Сей маркизов комплекс своеобразно отразился в его "классическом” руссофобском труде. Ругательски ругая всё Русское, о Русском Царе Кюстин, однако, пишет: "Впечатление, произведённое на меня словами Императора было огромно: я чувствовал себя подавленным. Благородство взглядов, откровенность его речи - всё это ещё более возвышало в моих глазах его всемогущество. Я был, признаюсь в этом, совершенно ослеплён. Человек, которому, несмотря на мои идеи о независимости, я должен был простить, что он является неограниченным властелином 60-миллионного народа, казался мне существом сверхъестественным".
Из “своих” же, как кажется, первым о 'женственности" Русских заговорил у нас В.Соловьёв в своей статье “Исторический Сфинкс", где уверял, что “православие является каким-то сфинксом с женским лицом и звериными когтями". На что получил весьма достойный ответ от Льва Тихомирова, который "бабьи" черты усмотрел у гнилой интеллигенции и, собственно говоря, как бы подвёл черту под всеми умственными спекуляциями на эту тему (ещё до того, как основная масса текстов данного рода была написана):
“Если у нас иногда проявляются "звериные” когти, то именно как неизбежная реакция против истинно бабьего отношения к политическим вопросам со стороны той части “образованного” слоя, в которой ныне пророчествует г-н Соловьёв. Чем сильнее и полнее будет исчезать это “бабье” состояние мысли, тем легче будет нам оставаться на почве великодушной терпимости, приличной для человека, верующего в свою веру, и для народа, сознающего свою силу". (“К вопросу о терпимости", Русское Обозрение, июнь 1893) Подведём черту и мы. Но прежде чем это сделать, скажем, что у нас есть свой, так сказать, “альтернативный кандидат” на репрезентацию “вечно-бабьего” в народной душе. Представим его словами В.В.Розанова:
"Евреи - женственная нация, вот на что надо обратить внимание. Если и среди нас встречаются люди с особенно-женственным, мягким сложением, - с мягким лицом, мягким голосом, мягкими манерами, - с мягкими идеями, повышенной серьёзностью и чувствительностью, сантиментальные, и пр. и пр., то у евреев эта женоподобность - национальна..."
Отсюда необозримые последствия, практические и теоретические.
Все их "гевалты" - это бабий базар, с его силой, но и с его слабостью. В сущности, на "одоление" у них не хватает сил; но в них есть способность к непрерывному повторению нападений, к неотступности, привязчивости. "С бабой - не развяжешься", - это относится к евреям, к нации их. Это нация гораздо более неприятная, чем существенным образом опасная; с ней всегда много "хлопот", как с нервной и капризной женщиной. Она угрожает "историями" "сплетнями", "сварой" - и где евреи, там вечно какая-нибудь путаница и шум. Совершенно как около навязчивой и беспокойной женщины....
Отсюда мучительный "гевалт", который поднимается в еврействе, когда их гонят, отторгают от себя; - когда в них заподозрен дурной поступок или дурной человек. Опять это не деланно и тут не одни деньги. Прислушайтесь к тону -тон другой. Тон бабий. "Я - честная жена!"... "Я верна своему мужу" (мужественному племени - сравнительно мужественному, - среди которого евреи живут)... Тут всё настоящее и никаких подделок. Евреи знают, что банки у них останутся по-прежнему, что богаче всех они будут по-прежнему. Не в этом дело. Бабе нужна "любовь". И она визжит на весь свет, когда ей говорят: "не люблю"...
Ещё о маленькой подробности, - их "побоях", которые были во все века. Во время побоев они только визжат и бегают, и почти никогда не сопротивляются. Увы, и слабому полу приходится терпеть эти "домашние потасовки". Тут есть конечно физические и экономические причины: но такая картина всего решительно образуется на почве бабьего характера евреев, которых у мужского племени, напр. у казаков времён Бульбы (когда "полиция вовсе не возбуждала против них народа") - руки чешутся "потрепать" немного". ("В соседстве Содома", СПб, 1914).
И действительно, - что вы всё о Русских, да о Русских?.. Предлагаем развернуть всероссийскую (с перспективой перехода во всемiрную) "дискуссию” о вечно-бабьем в еврейской душе.
