Царскiй опричникъ № 2
Православные патриоты и московский мэр:
Политическая love-story в цитатах и документахДОКУМЕНТ №1:
ОБРАЩЕНИЕ к МЭРУ Москвы
27 апреля в Международном Православном славянском пресс-центре состоялась пресс-конференция под названием "Бездуховной и аморальной рекламе - нет места на улицах православной Москвы" < ... > было распространено следующее обращение:
"Уважаемый Юрий Михайлович! К Вам обращаются жители Москвы - православные священники и мiряне, прихожане московских храмов и те, кто только находится на пути к Вере, пожилые люди, помнящие ещё довоенную Москву, и совсем молодые, только вступающие в жизнь. Какой запомнят они Москву, о какой Москве будут рассказывать своим детям и внукам, - это во многом зависит от Вас, Юрий Михайлович. К сожалению, Москва сегодня всё больше напоминает языческий Вавилон, а не Православный город, которым всегда была, есть и будет Москва. 'Москва - Третий Рим" - эти знаменитые слова, произнесённые старцем Филофеем ещё в XVI веке, по-прежнему живут в сердцах всех православных москвичей. Да, во власти человеческой объявить наш город многонациональным, интернациональным и тому подобное. Но никто, даже власти предержащие, не в силах изменить Замысел Божий. После падения Рима и Константинополя именно Москва была поставлена Божиим промыслом в качестве "удерживающего" города, именно она стала духовным островом Православной России и всего Mipa. < ... > Именно в Москве не раз решалось - быть или не быть России! Решается это и сейчас: рухнет ли Россия под натиском чужеродной разлагающей псевдокультуры, псевдоморали, псевдоидеи. Выстоит ли Москва в очередной духовной битве?! Если выстоит - выстоит и Россия, если нет - ответ непредсказуем. Каждый народ обязан выполнить свою миссию в истории, сохранить своё национальное достоинство, свой образ жизни, свою культуру, свою душу,- словом, всё то, что мы называем Верой и Отечеством. А пока мы отброшены назад, к языческим временам, и как утверждение этих времён - языческие идолища в виде рекламных щитов на улицах Православной Москвы. Москва должна первой сказать решительное oнет" бездуховности, разврату и безнравственности нашего времени. Москва должна первой освободиться от языческих идолов. И мы надеемся, что Вы, Юрий Михайлович, совершите мужественный поступок, которого ждут от Вас тысячи православных москвичей: уберите с улиц Москвы рекламу, оскорбляющую чувства верующих. И если Вы воистину верующий человек - наши слова дойдут до Вашего сердца и языческие идолы будут посрамлены. И да поможет Вам Бог!"
("Русский вестник", № 16-17 '98
)
ЦИТАТА №1:
"Каким бы плохим ни было настоящее, люди обыкновенно верят, что дело непременно как-то поправится и завтрашний день будет более добрым, чем день сегодняшний. Вся Россия ждет перемен. И в первую очередь они связываются с предстоящими в 2000 г. выборами президента. Безусловно, все < ... > знают тот небольшой список политиков, которые могут претендовать на первый в стране пост. Один из них - Юрий Михайлович Лужков. Этот человек известен не только в Москве, но и во всей России как хороший хозяйственник, рачительный и мудрый, умеющий считать народную копейку < ... > Кому не знакома его знаменитая кепка, кто не видел его лысину, поблёскивающую в очередной полынье, его мощную фигуру, мелькающую на футбольных полях?! А этот хамоватый, но такой народный тон его выступлений, его нарочито "демократическая" манера одеваться и держать себя на публике, эти хлёсткие выражения в адрес нелюбимых в народе младорефор-маторов < ... > У Лужкова много сильных сторон < ... > В отличие от липового "всенародно-избранного" нынешнего полудействующего Президента московский мэр действительно избран всенародно. Его город избрал однозначно, практически единодушно, соборно. Поэтому Лужков, с этой точки зрения, неуязвим. Его невозможно снять. Его трудно скомпрометировать < ... > его невозможно переизбрать. Москвичи < ... > всё равно выберут снова его. Нельзя не отметить ещё одно качество Ю.М., которое в нашу расхристанную, продажную эпоху можно отнести к крайне нестандартным и даже смелым - его постоянные поиски (и находки!) корневой московско-русской духовности..."
(П. Г. Поздеев, директор Центра политических исследований и технологий "Перспектива" - "Русский дом", № 6, 1998
ЦИТАТА №2:
"Что ни говори, ценю Лужкова за то, что он приветствует церковное строительство. Честно говоря, он конечно, - не фунт изюма. И себя наверняка ни в чём не обижает < ... > Но как хозяйственник во многом неграмотней Попова <... > Здорово, что Лужков смог вытянуть строительство храма Христа Спасителя. Этот храм показывает нашу непоколебимость".
(В.М. Клыков, монархист-монументалист - "Дуэль", № 2, 1998
ДОКУМЕНТ №2:
СИНАГОГИ Москвы"Первым москвичом-евреем историки числят лекаря Мистро Леона, прибывшего в 1490 году из далёкой Венеции ко двору великого князя Ивана III. Здесь заморский врачеватель практиковал в качестве лейб-медика, причём не вполне удачно: не сумев вылечить сына великого князя, он поплатился головой, которую отсекли ему на Болвановке. И после Мистро Леона живали в Москве единичные евреи, но еврейская община стала складываться здесь только в XIX веке. Российские законы ограничивали право евреев на жительство традиционными местами их проживания в западных губерниях империи. Законодательство жёстко определяло социальный и профессиональный перечень лиц, которые получали привилегию жить повсеместно, в том числе и в Москве. В Москве евреи первоначально селились в Зарядье. Сейчас в это трудно поверить, но когда-то этот р-н был совершенно еврейским < ... >
Февральская революция уравняла в правах народы России. Теперь евреи могли селиться по всей России где угодно, в том числе и в столице. От антирелигиозного террора, свойственного в разной мере всему советскому периоду, иудаизм пострадал так же, как и другие религии. Ныне ситуация совершенно изменилась. Теперь иудеи могут спокойно изучать своё религиозное наследие. В Москве сейчас существуют четыре синагоги: в Спасогленищевском переулке, на Большой Бронной, в Марьиной роще и в Отрадном. Хоральная синагога открылась в 1870-м < ... > Строительство завершилось в 1891 году, который принёс московским евреям много горя. Именно тогда московский генерал-губернатор великий князь Сергей Александрович устроил большую "чистку". За короткое время из Москвы было изгнано не менее 20 000 евреев. Из четырнадцати молельных домов осталось лишь шесть. Только что открытая Хоральная синагога была закрыта, а её раввин Шломо Минор - собеседник и учитель Льва Толстого < ... > приглашён был незамедлительно покинуть Москву: нет синагоги, ненадобен и раввин.
Вновь двери Хоральной синагоги открылись лишь в 1906. С тех пор она никогда более не закрывалась < ... > Хоральная синагога - место служения главного раввина России и главного раввина Москвы. < ... > В 1928 г. открылась синагога в Марьиной роще, хотя то время вовсе не благоприятствовало такого рода начинаниям. Синагога благополучно пережила тяжёлые годы. < ... > Раввин здешней синагоги возглавляет объединение раввинов СНГ, Синагога в Отрадном - самая "юная" в Москве; она открылась в декабре прошлого года. Удивительный факт: активное участие в финансировании её строительства принял благотворительный фонд развития татарского духовного наследия "Хиляль". Теперь в Отрадном возник религиозный центр, где соседствуют мечеть, церковь и синагога, - прекрасный пример реального созидания мира, где люди разных национальностей, исповедующие разные религии, живут в мире, согласии и взаимном уважении. Такой же центр существует и на Поклонной горе, где вскоре к действующим уже церкви и мечети присоединится и синагога - её строительство должно завершиться осенью этого года. Свободное развитие национальных и религиозных общин в России сегодня конституционно и законодательно гарантировано. Однако гарантии, как всем известно, сами по себе ничего не определяют. Большая заслуга московских властей в том, что эти гарантии не остаются только на бумаге, что они реально действуют. На торжественной церемонии открытия отстроенного после пожара здания синагоги в Марьиной роще Юрию Лужкову был вручён символический ключ от синагоги - знак признательности еврейской общины московскому мэру. В широком смысле - это ключ от всех московских синагог".
(М. Горелик - "Метро-экспресс"', № 5, 1998)
