Царскiй опричникъ № 27 (2002)
Димитрий Романов
Глобальная идея: фикция или необходимость?"Да, окоём родного края
Воспламенится, дрогнув весь.
Но вижу, верю, слышу, знаю:
Пульс мiра ныне бьётся - здесь!"
(Д. Андреев)На эту статью я набрёл случайно. Читая в газете "НГ-сценарии" № 2 от 2.02.2000 г статью А.Н.Севастьянова "Как и почему я стал русским националистом", я заметил рядом с ней окончание статьи под названием "Прагматизм глобальной идеи" с подзаголовком "Идеология прав человека как средство обезпечения национальных интересов России". Материал заинтересовал и я прочитал заодно и его. Автор материала Леонид Ионин мягко и душевно пытается убедить русских людей, что в мiре остался только ОДИН центр силы - либеральный Запад во главе с США, и тешить себя всякими иллюзиями вроде многополюсного мiра - занятие пустое и безперспективное. На первый взгляд это была тривиальная статья из чреды сотен других, имеющих целью привить русским комплекс неполноценности, и убедить их, что сама идея сопротивления Западу и США есть абсолютная утопия. Сама эта идея не стоит того, чтобы затевать на эту тему полемику, ибо является лишь обычным инструментом психологической обработки общества. Однако этим тезисом содержание статьи не исчерпывалось. Ионин затронул гораздо более серьёзную тему. Он отметил, что поразительно быстрое и глубокое падение России с пьедестала второй сверхдержавы произошло не только вследствии разгрома экономики, одностороннего разоружения и т.п., но в первую очередь вследствии утраты свойственного советскому обществу ГЛОБАЛЬНОГО ПРОЕКТА. Ионин пишет: "Собственно всё ХХ столетие оказалось периодом состязания на мiровой арене двух глобальных проектов мiрового переустройства: коммунистического и либерально-буржуазного. В основе и того и другого проекта лежат абстракции: у коммунистов - абстракция класса, у либералов - абстракция индивида. И в том, и в другом случае неприменимы конкретные, партикулярные определения, то есть определения, связанные с национальностями, культурами, цивилизациями. Именно низведение национальной идентичности человека до чего-то второстепенного наделяло оба проекта потенциалом глобальности. Распад СССР и возникновение новой России означали отказ от глобальной идеи и соответственно отказ от её мотивирующей и побуждающей силы. И тогда оказалось, что иной жизни, иной искры божьей в России просто-напросто нет. И один из полюсов мiрового влияния, мiровой силы мгновенно и незаметно исчез с мiровой сцены. Нынешняя Россия, стремящаяся подчеркнуть свою особость, непохожесть на других, выступает с узко локальным, партикулярным проектом, который просто не в силах противостоять глобальному универсалистскому проекту Запада. Это конфликт глобальной и партикулярной идеологии, и у России в такой борьбе перспектив нет".
Ну довольно цитировать Ионина. Поговорим по сути его тезиса.
Проще всего было бы просто обозвать его примитивным американским агентом влияния и забыть об очередном антирусском пасквиле. Полемизировать с самой статьёй Ионина неинтересно. Он допускает множество передёргиваний и тенденциозностей. Кстати, говоря, что в ХХ веке соревновались два глобальных проекта, - коммунистический и либеральный, - он как-то невзначай забыл упомянуть, что был также и третий глобальный проект - национал-социалистический, который пытались реализовать в начала 20-ых и до 1945 года. Ну да ладно, что возьмёшь с Ионина.
Но всё же, в чём-то он прав. Отсутствие у России ГЛОБАЛЬНОГО ПРОЕКТА, который бы привлекал не только русских, но и другие народы лишает нас возможности быть СВЕРХДЕРЖАВОЙ, даже в том случае, если мы построим жёсткое национальное государство, восстановим экономику и возродим мощнейшие вооружённые силы, науку, культуру. Даже при этих условиях мы будем мощным государством, но не путеводной звездой, способной повести за собой всё человечество. Кто-то скажет: а зачем нам быть "путеводной звездой для всего человечества"? Кто-то бросит обвинение в стремлении возродить империю и направить силы русской нации не на восстановление собственного потенциала, а на внешние авантюры.
Это неправда. Я не предлагаю безсмысленно ввязываться в глобальные авантюры. Я согласен, что на данном этапе русской нации надо сосредоточиться на восстановлении самой себя, заняться самолечением. Но вот, предположим, мы восстановили свой потенциал, вылечили больную русскую нацию, создали мощное НАЦИОНАЛЬНОЕ русское государство. Дальше что?
Во-первых, самая человеческая сущность (если мы имеем дело с человеком) предполагает, помимо потребностей телесных и душевных, и то, что можно назвать "метафизической потребностью" - потребностью в абсолютной истине и абсолютном благе (собственно говоря, только лишь наличие указанной "метафизической потребности" и делает человека человеком). И русский народ (что доказывает вся наша история) этим свойством "высшей человечности" наделён в совершенно особой мере. Русский народ относится к нациям-мессиям. Он не может наслаждаться мелкими радостями. Русскому народу для самовосстановления нужна глобальная цель. Как только такая цель поставлена, происходит мобилизация нации и здесь уже дело именно русских националистов направить развитие в национальное русло. И, напротив, ежели русский человек теряет ощущение, что именно в его стране "ныне и присно" бьётся "пульс мiра",- он с необычайной лёгкостью "пустит под откос" любое сколь-угодно мощное государство со всей его экономикой, вооружёнными силами, наукой и культурой. Исторические примеры тому опять же у всех на виду - судьба и Российской Империи, и Советского Союза (при всей колоссальной разнице между ними) достаточно наглядно иллюстрирует сказанное.
Во-вторых, для того, чтобы восстановиться, России нужно прорвать изоляцию, сформировать противостоящий Западу блок стран-союзников. Иначе Россия и русская нация, будет всё время находиться один на один с громадным блоком противостоящих государств, а вокруг будут стоять равнодушные наблюдатели. Такое уже было в истории. Вспомним период, после поражения в Крымской войне. А постоянное национальное унижение - не лучший фон для национального возрождения. А сформировать мощную международную коалицию на основе только корыстных интересов входящих в неё стран - пустая затея. В-третьих, идея доминирования в мiре или хотя бы в его значительной части, совсем не так плоха. Эта идея отнюдь не противостоит идее национального возрождения, а наоборот, прекрасно с ней сочетается. Сама по себе идея доминирования в мiре означает всего лишь (выражаясь цинично) навязывание мiру своих ценностей, но ещё она означает, в экономическом плане, навязывание мiру своих товаров, идей и услуг, проще говоря (опять же выражаясь с известной долей цинизма) НЕРАВНОЦЕННЫЙ ОБМЕН, который во все времена являлся основой национального богатства. США ведь хотят быть мiровым лидером именно из этих прагматичных соображений. Они хотят богатеть за счёт неравноценного обмена, а навязывать этот обмен путём своего доминирования в мiре.
А выражаясь не столь "цинично", можно прибавить, что обозначенная "идея доминирования в мiре" неким теснейшим внутренним сродством связана с ещё одним неискоренимым свойством русской натуры - с исканием Высшей Правды. Давно (и не только нами) замечено, что в русском языке помимо понятия "истина", которое обнаруживается во всех языках, существует и непереводимое, специфически-русское понятие "правда". Правда-"истина" - это всего лишь теоретически верный образ мiра. Тогда как правда-"правда" есть нечто высшее, исходящее из недр духовной сущности бытия. Эту Высшую Правду, как справедливо заметил один из русских философов-идеалистов, ищут не ради абстрактного познания, а для того, чтобы "преобразить мiр, очиститься и спастись".
Заметим здесь, что и в именовании веры русской - ПРАВОСЛАВИЕ,- слышится отзвук всё той же Высшей Правды. Отсюда и специфически-русский императив в отношении к государству - быть не просто "сверхдержавой" (т.е. иметь арифметически подсчитываемые внешние признаки огромной материальной мощи), но быть, прежде всего, Государством Правды.
Идея ПРАВОСЛАВНОГО ЦАРСТВА, идея Третьего Рима в зерне своём произростает из этой же почвы духа.
Быть не просто государством первым в мiре, но - поистине первым и единственным в мiре. Быть единственным государственным воплощением для истинной веры.
"Третий Интернационал", "глобальный коммунистический проект", как правильно отмечалось многими исследователями "русской идеи" (хотя бы и тем же Н.А.Бердяевым), сумел на какое-то время завладеть умами и сердцами множества русских людей, паразитируя именно на мессианском "скрое" русской души.
В заключение надлежит высказать, что в мiре обретается не так уж много мессианских наций и, соответственно, не столь уж велик выбор мессианских "глобальных проектов". Строго говоря, нам известны лишь два народа, у которых на мессианских основаниях зиждется буквально всё в их национальном бытии. Это, как легко догадаться,- русские и евреи. К тому же, отлично известны и детально исследованы влияния иудейского мессианства и на коммунистический, и на либерально-буржуазный "глобальные проекты". Русским, в случае их вовлечённости в тот или другой произросший из иудейского корня "глобальный проект", уготована роль самая подчинённая, самая незавидная, нисколько не сообразная с достоинством их как мессианского народа.
Отсюда следует вывод: дабы России сказать "своё слово", дабы стать "путеводной звездой для всего человечества",- наш русский глобальный проект с неизбежностью должен быть национал-социалистическим. В коем, однако, удержаны были бы как древняя правда Третьего Рима - Православного Царства - особого сакрального пространства Преображения и Спасения, так и относительная "правда" революционного мессианизма, а именно - "освобождение человечества от рабства денег, от денежно-товарного производства, от унизительных страданий капиталистического неравенства".
Такова, в кратких словах, суть предлагаемой глобальной идеи для России. Идеи, смеем думать, не выдуманной нами, но имманентно присущей самой русской сути, такой какой она существует в замысле Божием о ней.
"Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему" (Дан. 7, 27). Сие Царство, как мы веруем, и есть ЦАРСТВО РУССКОЕ - единственно православное, единственно национальное, но и единственно социалистическое: Третий Рим!
