К началу

Идеология,
политика,
культура

Экономика

История

Религия

Стихи

Архив 1994-96

Наука

Гостевая книга

E-mail













Rambler's Top100


Капитализм - орудие дьяволократии

Чудесная витрина всероссийского "супермаркета" в принципе достаточно прозрачна для того, чтобы люди увидели то, о чем вопиет каждая клетка нашего больного национального организма. Я имею в виду грядущую смерть России, да и всей планеты. Смерть, пришествие которой готовят мириады "бацилл", просочившихся в мир людей из далеких и зловещих сфер, не всегда доступных нашему пониманию.

Не многие осознают, что сегодня настали самые ужасные и подлые времена душеубийства, не сравнимого даже с самым кровавым коммунистическим террором. И практически никто не способен понять, что гибель души, происходящая под влиянием многочисленных идолов развращенного либерального капитализма (стяжательства, порнографии, профанизма и так далее), выгодна лишь дьяволу, ибо он является главным охотником за душами заблудших людей.

Это непонимание происходит на фоне крайней несостоятельности движений, бросивших вызов капитализму - либерально-космополитическому чудищу, грозящему поглотить все человечество и превратить нашу планету в одну из оккупационных зон вселенской олигархии. До сих пор критика Капитала велась, в основном, с левых позиций, а левые всегда недооценивали влияние внечеловеческих факторов, рассматривая человека в качестве хозяина и властелина сущего.

Воистину ирония судьбы - "хозяин", опутанный сетью страшных пороков и находящийся по горло в яме из собственных нечистот, пытается повернуть ход вселенских событий, думая, что несправедливость старого мира является лишь следствием порочных производственных отношений.

Абсурд? Да, абсурд, но абсурд, последовательно уводящий борцов с классическим либерализмом на путь либерализма "разбавленного" (то есть марксизма), смешивающего ценности буржуазной демократии, возросшей на гуманизме, с ценностями истинного социализма, берущего начало в обшинно-корпоративном Средневековье.

Вспомним о том, что "социализм" левых вырос из западного либерализма и представляет собой всего-навсего экспортную технологию, призванную помочь капиталистической Системе в установлении Нового Мирового Порядка. Вспомним также, что два из трех источников (и составляющих) марксизма берут свое начало в английской и немецкой либеральных традициях, а две революции, разрушившие Российскую и Советскую империи, разворачивались в условиях вялого противостояния коммунистов и либералов. И в 1917, и в 1991 годах друг с другом боролись почитатели Рикардо, Гегеля и тому подобного, причем, когда дело доходило до власти, она бралась молниеносно и почти бескровно. Другое дело, что кровь проливалась позже, и пролилась в огромном количестве, но на момент захвата власти все было очень и очень просто. Настолько просто, что складывалось впечатление о сговоре двух "противоборствующих" сторон.

В конечном итоге победил либерализм, показавший всему миру несостоятельность левого "социализма" и его зависимость от капитализма "правых". Левые еще раз доказали, что их противостояние международной олигархии является самой настоящей липой и что любая, даже весьма антилиберальная, левая идея, возникает и исчезает в качестве простой производной от капитализма. Что же до нас, правых традиционалистов, то мы наконец получили возможность заполнить идеологическую нишу антикапитализма Национально-социалистическим содержанием.

Национальный, консервативный, средневековый социализм, о котором мечтали многие выдающиеся умы России и Европы имеет в конце XX века все шансы стать реальностью, способной по-настоящему противостоять торгашескому капитализму. Однако, его становление возможно только после подлинного осознания правыми природы буржуазного строя и окончательного посрамления левых "критиков" капитализма, которые, как это ни парадоксально, сделали все возможное для победы либеральной плутократии.

Чтобы не повторить их ошибок, мы должны поставить в центр своих мыслей положение о ведущей роли внечеловеческих факторов, управляющих жизнью людей, говоря проще, нельзя забывать о существовании сил добра и сил зла, Бога и дьявола, битва между которыми проходит в том числе и в наших душах.

Осознав это, мы неизбежно придем к выводу, что человек в данной исторической ситуации (да и испокон веков) есть некий чудесный сосуд, который может быть наполнен как Божественным содержанием, так и люциферическим.

Как я уже отмечал, Бог и дьявол ведут напряженную и ожесточенную борьбу за священные пространства Вселенной, и эта борьба полностью определяет ход исторической реальности. За Богом в этой схватке стоит Правда Творения, подчиненная Закону и Порядку, а за дьяволом - "закон" деградации, побуждающий мир идти путем инволюции - эволюции в обратном порядке. Все дело в том, что с момента грехопадения первого человека (по замыслу, известному лишь Всевышнему) мир обречен на "прогрессивное" развитие, то есть постепенное удаление от Бога и приближение к сатане.

Это так же очевидно, как солнечный свет и ночная тьма. Нельзя покидать Бога и оставаться независимым от другого внечеловеческого влияния, ибо человек вовсе не главный в системе Сущего. Он еще не познал окружающий мир и, следовательно, должен признать наличие "сил сокрытия" стоящих выше (или ниже) его и управляющих земной жизнью. Поэтому удаление от Божественного автоматически переносит нас в область сатанинских сил, которые и подчиняют своей зловещей воле отдельные личности и целые коллективы.

Встав на такую точку зрения мы сможем осознать истинную природу капитализма как одного из многочисленных орудий вселенского сатанизма. Ибо он так же толкает нас на путь "прогрессивной инволюции", уводящей человека в полуинфернальное царство либерализма, неприемлющее героизма и самоотречения, присущего Христовым воинам.

Капитализм не просто эксплуатирует человека и извращает его национально-культурную природу, он еще и готовит торжество дьявола и приход в наш мир таких сил, которые не могли нам даже присниться в самом ужасном ночном кошмаре. Кстати сказать, атеистическая и рационально-критическая активность буржуазного Запада была лишь ступенью, неким переходным периодом, в течение которого искоренялось все по-настояшему Божестверное. Искоренялось, чтобы очистить путь дьяволократическим сектам и вероучениям, зачастую маскирующимся под христианство.

Современный Запад (а вместе с ним и большая часть мира) погружен ныне в пучину оккультной мглы, из которой скоро вырвутся орды Гогов и Магогов, стремящихся утвердить эпоху дьяволовластия.

Окончательное наступление темных сил начнется очень скоро и нам сейчас необходимо готовиться к решительному контрнаступлению. А оно станет возможным только тогда, когда мы окончательно разоблачим капитализм, показав, что сила их строя вовсе не в "изначально собственической природе человека". На мой взгляд, дело здесь вовсе не в человеческом естестве, а в особых дарах и подсказках дьявола, образующих три составные части капиталистического могущества. Разберем их последовательно.

Первая составляющая: "Антропоцентризм". Современные либералы усиленно внедряют в наше сознание страшную ложь о том, что человек - мера всего и хозяин бытия. Эта ложь, именуемая антропоцентризмом, конечно же, родилась не сегодня, а была придумана еще в незапамятные времена мыслителями-рационалистами, пытающимися освободить общество от надчеловеческой Божественной опеки.

Традиционные общества отрицали антропоцентризм, ставя в центр всего Бога, но вызревание безбожно-капиталистического уклада европейской жизни привело к его триумфальному взлету, известному под названием "эпохи Возрождения".

Ренесанс, собственно говоря, и возвысил фигуру человека, которого философы-гуманисты считали совершенным существом, способным конкурировать с Самим Богом.

"Освобождение" от Всевышнего привело к порабощению дьяволом, и этому не стоит удивляться. Лишь очень наивные люди могут мечтать о полной независимости, ведь ее, скажем откровенно, не было, нет и никогда не будет, а мы обречены выбирать одну из двух зависимостей - Божественную или люциферическую.

Потому-то "гордый индивидуум" Возрождения и приблизил торжество индивидуалистического, буржуазного либерализма, являющегося "последним словом эпохи дьяволовластия.

Вторая составляющая: "Фетишизация капитала". Не секрет, что господа либералы относятся к капиталу как к некоему органическому образованию, имеющему стремление к саморазвитию. Более того, сам капитал выступает у них не как средство к удовлетворению собственных духовных и материальных потребностей и поднятию производственных способностей общества, а как цель жизненного развития.

Лучше всего об этом оказал выдающийся теоретик итальянского традиционализма Юлиус Эвола, утверждающий, что "средства к жизни стали сейчас важнее, чем сама жизнь...они превратили жизнь в свое средство".

Такова логика развития капитализма, неизменно обращающая "господ жизни" в рабов мертвого механического накопления. И она самым естественным (вернее неестественным) путем ведет крупного плутократа к обожествлению капитала (священное право частной собственност и тому подобное), а обожествление любого субъекта, не имеющего ничего общего с Богом, есть ничто иное как сатанизм.

Обожествление капитала, скрыто или откровенно практикуемое акулами плутократии, следует рассматривать как служение дьяволу, так как культ Золотого Тельца отвращает людей от служения Господу. Это надо помнить и учитывать во время проведения дискуссий о "национальном капитализме" - побасенке, до сих пор почему-то обожаемой многими Русскими патриотами.

Третья составляющая: "Космополитизм". Капитализм всегда был, есть и будет интернациональным явлением. Ориентация на постоянное накопительство неизбежно приводит к тому, что плутократия плюет на Национальные интересы и начинает думать только о личных выгодах и интересах своего хозяина - капитала.

Олигархия вообще всегда космополитична, и это понятно. Само стремление к узурпации народной энергетики и государственной власти побуждает олигарха отрицать интересы большинства Нации и приводит его в стан национал-предателей. А буржуазная олигархия, соединяющая свои узкоэгоистические поползновения с дьявольской силой капитала, доходит в этом отрицании до крайней степени космополитизма, отражающегося сегодня в деятельности транснациональных корпораций.

Не трудно заметить, что отрицание национального представляет собой одну из форм отрицания Божественного, ибо этносы и расы - суть бессмертное творение Бога, пожелавшего создать людей разными, а не механически одинаковыми.

Как видим, все три буржуазных "кита" сотворены дьяволом и работают на распространение и укрепление дьяволовластия, усиливающегося по мере нашего удаления от Господа.

Но как же выйти за пределы этого хаоса, разрушающего традиционный уклад человеческой жизни? Как вернуть утраченное состояние Людей, созданных по образу и подобию Божию? Я считаю, что это можно сделать только на путях выхода за рамки современного мира. Именно этот выход за рамки мира, называемый инициацией, присущий отдельным, избранным личностям, должен стать в будущем "обычным" делом для целых национальных коллективов, отрицаюших Новый Мировой Порядок и выбирающих стиль национально-традиционного бытия, достойного изначальных времен.

Именно этот "выход за рамки" и является, по большому счету, тем, что сегодня принято называть "Национальным социализмом".

Настоящий социализм, то есть строй, соответствующий коллективным устремлениям Нации, ни в коем случае нельзя смешивать ни с "первой фазой" в развитии марксистской формации (коммунисты), ни с "выдумкой люмпенов" (либералы). Он является Богоустановленным Порядком, дающем путеводный маяк, показывающим дорогу к Новому человечеству, свободному от либеральных иллюзий.

Поэтому борьбу за Национальный социализм сегодня необходимо рассматривать как богоугодное дело, а самого Национального социалиста - как священного воина Традиции, стоящего в первых рядах непобедимой Армии Всевышнего.

"Штурмовик" № 2 1995 год

 

 
Nationalism.org