№ 1 (3) февраль 2000 г.Виктория Щербакова
Скромное обаяние Совдепа
В последнее время набирает обороты процесс мифологизации Совдепа. Когда в качестве яростных сторонников советской власти выступают уже пожилые люди — это отчасти понятно. Хотя надо отметить, что среди них встречается немало столь же рьяных поборников демократии и не только среди тех, кто живет сегодня сравнительно неплохо, но и среди тех, чей жизненный уровень значительно ниже так называемой “чертой бедности” (которую более уместно называть “чертой смертности”). Впрочем, это скорее вопрос психиатрии.
Однако когда видишь молодых, дружно скандирующий что-нибудь типа “СССР”, “Сталин, Берия, ГУЛАГ” и тут же без передышки “Фашизм не пройдет” (как любил добавлять один мой знакомый, “не пройдет мимо”), то возникает легкое чувство недоумения.
Чем же так обаятелен Совдеп для молодых? Дабы не быть голословными, обратимся непосредственно к ним.
Вот вам пример из интервью с Егором Летовым: “Я прожил в советском государстве до последних лет, я был защищен. Я знал, если со мной что-нибудь случится, меня защитят”. Защитит, понятное дело, государство.
Вторит ему и Дмитрий Кузьмин из “Черного Лукича”: “Есть объективный фактор: у нас была великая страна, с которой считались все. Мой отец, отец моей жены работали в оборонном комплексе, создавали сверхоружие... в том режиме... пусть порой фальшиво, порой неумело, нам навязывали духовные ценности. Нас заставляли чтить подвиги отцов, нас заставляли, пусть формально, верить в то, что человек человеку брат” (отрывки из интервью приведены по книге Ольги Аксютиной “Панк-вирус в России”)
Просто, как в старом анекдоте “Дорогая редакция, я обалдеваю...”. Чем же вам, мужики, тогда Америка, к примеру, не угодила, которая и “великая страна”, и заставляют там “пусть формально, верить в то, что человек человеку брат” или какая-нибудь Швеция, где, если что с вами случится, так государство защитит. А ведь они вам не нравятся, сами об этом поете.
Ну да, была во времена СССР держава великой, сравнительно сытой и до определенных пределов безопасной, но разве это самое главное? Спросите, а сама то ты знаешь, что главное? Представьте себе, знаю. Главное — это качество человека.
А помните еще, каким был советский человек? Вот короткая зарисовка и близкая по тематике, так как взята из книги Евгения Головина “Сентиментальное бешенство рок-н-ролла”, которая также посвящена музыке, точнее музыканту Василию Шумову: “Вообще при созерцании советского человека бывает трудно разграничить прирожденную естественность от выработанных защитных реакций, то есть индивида от социальной персоны. Когда я узнал, что рок-музыкант Василий Шумов родился “в семье военнослужащего”, согласно трафаретному советскому выражению, и учился в каком-то телефонно-экономическом институте, можно было особо не расспрашивать этого парня о канавах и ухабах его жизненной дороги. Понятно, каким хотят видеть своего сына затравленные, дикие советские родители, для которых радости жизни исчерпываются покупкой серванта или поездкой в омерзительный санаторий: они хотят видеть его, прежде всего, “обеспеченным”, то есть способным, в свою очередь, купить сервант, а если повезет, то и... автомобиль. Нет нужды рассказывать о роли автомобиля в Совдепии, где население четко делится на два сословия: пассажиров общественного транспорта и владельцев автомобилей. Каждый тысячи раз наблюдал самодовольные морды этих владельцев, которые, поигрывая ключами, по-матерински заботливо оглядывают любимого ребенка, друга, защитника, средство передвижения и бастион от пешеходов. Эти господа готовы на любые жертвы, на чудовищный советский “сервис”, на легальный бандитизм гаишников, только бы не потерять “грамоту на дворянство”. И все же, на мой взгляд, Россия — обычная европейская страна, только нищая и задавленная. Самые обычные для современной жизни аксессуары — квартира, машина, дача — достаются здесь либо жестокой многолетней экономией, либо унизительным, растлевающим душу конформизмом, либо... нестандартными путями. Отсюда психологический климат постоянной лжи, в которой пребывают советские граждане, начиная с детского сада. Нынешние жалобы на отсутствие руководящей идеологии нелепы: нет и не может быть такого понятия, как “государственная идеология”. Правительство обязано заботиться о собственности социума и больше ни о чем. Только правящая клика и только в своих интересах ставит перед населением “цели” и “задачи”. Отсюда такое странное германо-монгольское образование, как марксизм-ленинизм со своим бредовым взглядом на историю и небрежно-утопическим — на будущее, этот неудобоваримый идеологический суррогат. Понять это невозможно, запомнить тяжело. Лишь профессиональные начетчики в силах держать в памяти эту белиберду. Каждый, кто учился в советском институте, сталкивался с преподавателями сей дисциплины — мужчинами, одетыми навечно в серые, непристойно деловые костюмы и мрачными, недвижнолицыми дамами без всякого признака кокетливости или косметики.
Помимо насильственно насаждаемого марксизма-ленинизма была у советского населения более существенная и теплая идеология — романы Ильфа и Петрова “Двенадцать стульев” и “Золотой теленок”. В романах этих осмеяны и оплеваны традиционные сословия: священники, дворяне, интеллигенты, не поспевающие за прогрессивным ходом паровоза истории. На фоне тружеников — безликих дураков — выделяются подпольный миллионер Корейко, — человек, безусловно стоящий внимания, имеющий большое будущее в Совдепии, и великий аферист Остап Бендер, автор жизненных максим, с детства затверженных любым советским человеком. Взрывчатая смесь “морального кодекса коммунизма” с мудростью Остапа Бендера породила полную беспринципность, недоверие ко всему и всем и неистовую жажду денег”.
Вот таким был “простой советский человек. Ну что все еще хочется “back to USSR”?
