№ 1 (6) январь 2001 г.Константин Касимовский
Новый стиль – путь к новой идее«В современной истории нет другого феномена, контуры которого были бы столь же расплывчатыми, как контуры фашизма. Само это слово уже не таит в себе нечто определённое. Всякий употребляет его каждый раз для обозначения чего-нибудь другого, и оно уже не действует. Ярлыки типа "фашизм", "фашист", "фашистский" пытаются прилепить к различным лицам, организациям, ситуациям, в результате чего сами эти слова утрачивают свое конкретное значение. В современном обществе, где любого, занимающегося политикой, могут обозвать фашистом, это слово уже почти ничего не значит». Эти слова, написанные Армином Мёлером
в отношении фашистского движения, к сожалению, могут быть отнесены и к современному Русскому национальному движению. Мало того, что нас регулярно ставят на одну доску с упомянутыми политическими режимами, мы сами, к стыду своему, до сих пор не смогли разобраться в себе.
У национального движения начала нового тысячелетия нет ни единого религиозного стержня, ни единого факта осмысления государственного и экономического устройства, ни, наконец, собственного стиля, отличающего субкультуру Русского национального движения от других общественных группировок. В этой статье я хотел бы коснуться в первую очередь проблемы стиля, так как считаю его крайне важным фактором самоопределения националиста-революционера наших дней.
Замечу сразу (извиняясь за вынужденное разжевывание), что под стилем я подразумеваю определение словаря иностранных слов, а именно: «"стиль" – гр. stylos – единство основных идейно-визуальных особенностей, отличительных черт…, отражающих идеологию определённой группы». Посему мной изначально отметаются потуги некоторых деятелей правого крыла обрисовать стиль национального движения как наряжательство в ту или иную униформу. Единственное, к чему может привести такой «стиль» – облегчение задачи спецслужб по выявлению потенциально опасных режиму субъектов. Тем не менее, мне приходилось слышать и «гениальные» мысли о том, что национальный стиль должен выражаться в ношении значка с надписью «русский», что до боли напоминает национальный стиль, разработанный руководством нацистских концлагерей для иудейского меньшинства.
Стиль Русского национального движения должен захватывать все стороны нашей жизни и быть изначально ориентированным на чувство беспредельной гордости за себя. Именно так – мы имеем полное право гордиться не только своей кровью или историей, но и сами собой, поскольку в созданном нашими врагами обществе нам удалось сохранить в себе генетическую память, подтолкнувшую нас к борьбе с системой. К борьбе, которая не приносит нам никаких благ – к борьбе бескорыстной.
Вообще, нам необходимо раз и навсегда освободиться от свойственного лишь рабам комплекса неполноценности. Достаточно уже было пролито соплей про нашу бедность, никчёмность, бессилие. Пора осознать, что мы не являемся оппозицией – это ещё один миф, навязанный нам нечистоплотными вождишками. Для пояснения своей мысли приведу пример: являлось ли белое движение времён гражданской войны оппозицией большевикам? Думаю, ответ здесь однозначен – нет, они пытались вернуть себе власть, захваченную врагами; точно так же поступали партизаны в годы Отечественной войны по отношению к гитлеровцам на оккупированных территориях. Это не отношение между властью и оппозицией – это «война» за законно принадлежащие права. Наша цель в этом вопросе должна быть выражена именно таким образом – мы боремся за власть, по праву принадлежащую нам, мы знаем это и на этой основе собираемся строить свое мировоззрение.
Весь стиль Русского националиста-революционера должен быть основан на позитивном образе. И критерий соответствия стилю должен проходить по некой линии – оказывает положительное влияние – наше, не оказывает – не наше. Возьмем изобразительное искусство: почему Русским националистам нравится Константин Васильев и не нравится Марк Шагал? Да потому, что полотна Васильева содержат героический пафос Русского духа, по которому подсознательно тоскует любой националист, а Шагал потчует зрителей аляповатой мазней, не имеющей ни малейшей смысловой нагрузки. И дело здесь даже не в национальных разногласиях, здесь как раз дело в стиле, поскольку даже в том случае, если бы Шагал был Русским националистом, а Васильев – космополитом-либералом я бы все равно не изменил своего отношения к их творчеству.
То же относится в равной степени и к музыке. Пока я пишу эту статью, я слушаю компакт-диск Моцарта и мне трижды плевать на тех «патриотов», кто будет нудить о том, что Моцарт был масоном. Да будь он хоть раввином и негром одновременно, если его музыка вдохновляет меня, значит это и есть Русский национальный стиль. А нудные завывания патриотических певцов типа Талькова и компании лично на меня наводят лишь суицидальные настроения. И сколько бы «ревнители благочестия» ни распинались о том, что рок есть музыка Сатаны, всё равно те молодые ребята, которые фанатеют на концертах «Коррозии металла» или «Коловрата» стоят гораздо ближе к Русскому духу, чем «многомудрые» духовные онанисты.
Мне думается, что как революционеры, мы должны быть наиболее близки по стилю ко всему новому, нам должны быть чужды архаичные понятия и закоснелость в суждениях. И это должно выражаться в формах и методах нашей политической деятельности: Русские националисты-революционеры должны использовать в своей работе все современные технологии, начиная от «сатанинского» интернета и кончая последними наработками в области политконсалтинга.
Помнится, жупел россиянской сцены Децл рекламировал на телевидении «Ситилайн». Слоганом ролика были потрясающие слова: «я пользуюсь "Ситилайн", потому что это модно, да, это модно!». Просмотрев сие творение коммерческого пиара, я пришел к мысли, что нам надо сгенерировать такой образ Русского националиста, чтобы он соответствовал лозунгу - быть Русским это модно. Трагизм ситуации в том, что в наше время привлечь к движению сознательного, политически образованного и при том молодого человека крайне непросто. Причиной тому, безусловно, служит тотальная апатия в обществе к любой политической деятельности. Поэтому, привлекая соратников не в партию, где надо платить взносы и ходить на скучные собрания, а в сообщество друзей-единомышленников мы добьёмся больших успехов. Поэтому нам необходимо делать себя модными, но не подстраиваться под уже существующую моду, а именно делать себя модными.
Как наглядный пример антитезы приведу творчество некого «православного патриота» Игоря Лавриненко: «…кто стремится к чистоте тела - готовит себя к аду!… Без грязи мы не христиане! Без грязи мы не похожи на Иисуса!»
В противовес этим изрыганиям мы должны подать себя в качестве настоящих хозяев своей страны. Униформой Русского националиста должны стать костюм, кашемировое пальто и сотовый телефон. Только тогда нас будут адекватно воспринимать окружающие, и только тогда мы сможем избавиться от маргинализма – огромной гири на наших ногах, не дающей Русскому движению по настоящему развернуться.
В конечном счёте, нам должны завидовать. Мы должны поставить себя так, чтобы ни у кого больше не возникало мыслей о том, что националисты – это шариковы, обделённые по своему скудоумию материальными благами и жаждущими «отнять и поделить». Нашим безмолвным криком должны стать слова: «у нас и так есть всё необходимое в жизни, мы лишь хотим сделать свой народ счастливым». А для этого, повторюсь, мы должны выглядеть как подлинные хозяева своей страны, не только духовно, но и физически.
Человек, созданный по Образу Бога троичным, должен беспрестанно совершенствовать и дух, и душу, и тело. Только добившись подлинного богатства всех трёх ипостасей человеческих, мы сможем окончательно подготовиться к величайшей битве за власть над миром.
