Общественно-политическое движение

КАК МЫ ОТНОСИМСЯ К…

…Социальной защите.

Нас никак не устраивает нынешнее положение дел, когда большинство нации живет в условиях бедности или даже нищеты. Однако, мы не собираемся возвращаться к советской системе, которая предлагала множество бесплатных услуг низкого качества. Впрочем, бесплатными их можно назвать только отчасти. Известно, что часть доходов работника при совках изымалась в пользу государства подобно тому, как при капитализме она присваивается капиталистом. Именно из этой отчужденной прибавочной стоимости и формировались т. н. "фонды общественного потребления", за счет которой и осуществлялось финансирование "бесплатных" школ, больниц и ВУЗов. Поскольку никакого прямого коммерческого значения они не имели, то влачили довольно жалкое существование (более, однако, сносное, чем сегодня, когда фонды отсутствуют), а их персонал, не особо заинтересованный в результатах труда с каждым годом работал все хуже и хуже.

По нашему мнению необходимо перейти к платной системе образования и медицинского обслуживания, обеспечивающей персоналу отличнейшие заработки. Но при этом и сами потребители должны зарабатывать большие деньги. За счет чего? Все очень просто! Нужно покончить с присвоением прибавочной стоимости капиталистом или государством. Русская национальная экономика должна быть артельной по преимуществу, то есть большую часть предприятий надо отдать трудовым коллективам и всю прибыль (кроме средств на расширение производства) разделять между всеми работниками, естественно, не уравнительно, а исходя из деловых качеств труженика.

Подобная система крайне выгодна для рабочего - до революции артельные работники зарабатывали в несколько раз больше, чем на частных и казенных предприятиях. Например, зарплата ярославских строителей, артельно работавших в Петербурге, составляла примерно 400-500 руб. в год (вторая половина XIX в.), тогда как работающие по найму зарабатывали не более 80 руб. Вот эти-то высокие заработки и позволят артельщику пользоваться дорогостоящими услугами таких же артельных предприятий образования и медицины.

Бесплатные услуги нужно оказывать всем тем, кто не может позволить себе большие траты - таких при артельной экономике будет меньшинство. Осуществляться это будет за счет наиболее богатых, чей долг - делится с малоимущими соплеменниками.

Бесспорно, надо сохранить такие гарантии, как 8-часовой рабочей день, оплачиваемый отпуск и т. д. Кстати, соблюдение прав работника на предприятии в значительной степени обеспечит именно артельная организация, предусматривающая управление предприятием всеми рабочими.

…Проблеме регулирования экономики.

Мы четко и однозначно выступаем за плановую экономику, считая ее наиболее эффективной и позволяющей обеспечить в высшей степени продуманное, аналитически просчитанное развитие всех отраслей народного хозяйства - особенно, передовых. Планирование осуществляется даже на частнокапиталистическом Западе, обеспечивая ему относительную организацию производства в общенациональном масштабе. Правда, там оно имеет в основном рекомендательный характер и служит интересам монополий, контролирующих его через абсолютно зависимое от капитала чиновничество. А монополии часто тормозят техническое развитие, не желая терять свою исключительность в результате усиления конкурирующих структур. Вообще же, главной причиной западного процветания является бессовестное ограбление всего мира, сочетающееся с хищнической эксплуатацией природных ресурсов.

РД предлагает возродить директивное планирование, сделав его гораздо более гибким, чем в советское время. Так, некоторые плановые задания стоит давать в более обобщенном виде, оставляя предприятиям и отраслям относительно широкую свободу в деле их выполнения. Причем сам план, "спускаемый" сверху должен составляться с учетом мнения отраслей и предприятий - их представители будут образовывать наблюдательный совет при Госплане. Отметим, что предприятиям, объединенные в одну какую-нибудь отрасль надо предоставить собственную организацию в виде синдиката, к работе которого необходимо привлекать и представителей правительства.

Основа грядущей экономики национальной России - органическое сочетание жесткой плановой дисциплины и творческой свободы отдельных звеньев народнохозяйственной цепи.

Внешняя политика национал-революционной России должна основываться на в высшей степени спланированной и по маккиавелевски жесткой стратегии. Мы не будем связывать себя какими-либо долгосрочными союзническими обязательствами, но будем постоянно играть на международных противоречиях: между США и Западной Европой, между Западом и исламским миром, между всеми ими и Китаем.

Используя все противоречия, а также активность наших спецслужб и дружественные политические движения Зарубежья, мы будем потихоньку выщелкивать из цепи мондиализма различные звенья, способствуя осуществлению в разных странах национальных революций. Постепенно великая Россия будет обрастать поясом дружественных и идейно близких государств. Итогом такого "выщелкивания" должна стать консервативная революция в США, после которой международная плутократия потерпит крах, а Россия установит свое мировое лидерство.

Грядущая картина нового мира видится нам как сложная система межгосударственных союзов. Для России приоритетной станет образование трех геополитических осей: панславянского союза (со включением в него православных Греции и Румынии), содружества индоевропейских стран Европы, Азии, Америки и Австралии; "треугольника" Москва-Пекин-Дели (он станет лучшей гарантией сдерживания исламского экспансионизма).

Внешняя политика великой России будет преследовать сакральные цели, сопряженные с целями прагматическими. Так, мы будем стремится к присоединению Царьграда и Иерусалима, что является не только религиозным долгом русского православного царства, но и вытекает из его геополитической обязанности обеспечивать национальные интересы в районе Средиземного моря и Персидского залива.

…Новому мировому порядку.

Новый мировой порядок, мондиалистская доктрина Соединенных Штатов уже давно вызывает противоречивые эмоции в политизированных слоях российского общества, да и всего мира. В отношении данной доктрины "Русское действие" придерживается двойственной позиции.

С одной стороны, мондиалистский Новый мировой порядок, спланированный Киссенджером и иже с ним никак не может удовлетворять нашему видению мира. Он призван полностью обесцветить разнообразные краски этого мира, стерев понятие наций, государств и религий с лица земли. Уже довольно-таки долгое время продолжающиеся потуги обезобразить разнообразие национально-самобытных культур тусклой личиной всеохватного доллара не могут не вызывать в наших сердцах бурю негодования. Но с другой стороны…

С другой стороны, мы - лучшие представители своей расы - понимаем, как это не парадоксально, необходимость и оправданность этой доктрины с точки зрения Соединенных Штатов Америки. Да, и нам надо поучиться у заокеанских "мировых жандармов" тому, как надо экспортировать СВОЮ идею на весь мир. Новый мировой порядок в понимании Киссенджера для нас - абсолютное зло. И он же в нашем понимании - цель, стремиться к которой мы обязаны в ходе своей политической борьбы.

Конечно, от замены "жандарма" США на "жандарма" Россию, изменится мало что, здесь надо смотреть глубже - в саму концептуальную суть Нового мирового порядка как такового.

Наш Новый порядок призван не растворить друг в друге культуры наций и рас, а возвысить их самобытность и гордость, дабы под началом Русской расы все нации нашей планеты смогли в полной мере реализовать свой потенциал.

…"Патриотическому" движению.

Сразу надо отметить, что мы, будучи патриотами нашей Родины, сознательно динстанцируемся от нынешнего оппозиционно-патриотического движения.

Годы, проведенные нами в среде так называемых патриотов укрепили наши ранние подозрения в том, что подавляющее большинство "патриотических" партий и тусовок являют собой жалкое зрелище, представленное, преимущественно, в лице бывшей и нынешней номенклатуры, карьеристов, спекулянтов от политики, откровенных психов и банальных провокаторов.

За все время своего существования (приблизительно с 1989 года) национально-настроенная оппозиция так и не добилась ни одной существенной победы над Системой, за исключением, разве что КПРФ и ЛДПР, но нам кажется, что каждому понятна роль розово-соглашательсой компартии и жупельной либеральной демократии в развитии подлинно народного, национального движения Русского народа.

Мы тщательно изучили опыт и наших предшественников, и нынешних "деятелей" от патриотизма и пришли к четкому выводу - мы не с ними, эти люди нам в попутчики не годятся. Это, впрочем, не означает, что мы в равной степени негативно относимся ко всем представителям "патриотовщины" - отнюдь. В первую очередь это относится к руководству псевдо-правых политтусовок. Честные же Русские граждане, по той или иной причине оказавшиесяв таких структурах, достойны сожаления за потраченное понапрасну время. Несмотря ни на что мы ждем их в своих рядах.

Мы должны вместе выработать совершенно новый подход к национальному движению, вывезти воз правой идеи, по оглобли увязший в трясине "патриотовщины" на светлую дорогу национальной революции. Сделать это можно только обладая Силой, и нам эту Силу создавать.

Представляя "Русское действие" в идеале партийно-орденской структурой, мы, тем не менее не собираемся излишне клерикализировать нашу организацию. Мы понимаем, что многие наши потенциальные сторонники, живо разделяющие национал-революционные идеалы, не готовы пока постичь всю глубину Православия. И дело даже отнюдь не в "тупости" этих соратников, а в общем состоянии нации, и, что самое страшное, Церкви.

Церковное руководство, являющееся частью общества, естественно не смогло оказаться вне процесса разложения, захлестнувшего весь мир. Поэтому Православие нуждается в "реформации справа", призванной изменить не каноны и обряды, а стиль самого религиозного действия. Мы видим Православие как воинскую, героическую веру белых людей, в отличии от современного бабьего, старушечьего эрзац-православия, призывающего смиренно подставлять щеки своих ближних под кулаки врагов нации. (Ведь никогда нельзя путать прощение личных врагов с прощением врагов Веры, Народа и Державы.)

Мы готовы бороться рука об руку с национально мыслящими атеистами и язычниками. Единственным условием как для нас, так и для них должна стать веротерпимость по отношению к братьям по крови. Это, впрочем, не распространяется на всевозможных национал-сектантов и сатанистов, которые, думая, что борются за Русское дело, в действительности забивают еще один гвоздь в тело из без того распятой России.

Мы не связываем себя ни с одной из ныне существующих православных юрисдикций, признавая, что все они являются частями единой вселенской Церкви Христовой. В наших рядах есть и прихожане Московского Патриархата, и приверженцы Зарубежной Церкви, и сторонники старого обряда. Все вместе мы боремся против мира сего и служителей его князя.