О СИМВОЛЕ "РУССКОГО ДЕЙСТВИЯ"

Общественно-политическое движение "Русское действие", как и многие другие орга-низации, имеет собственную символику, своеобразный герб.

Нашим символом стала Константинова монограмма - символ, вошедший в употребле-ние во времена восточно-римского императора Константина Великого, христианизиро-вавшего свою империю.

Согласно церковному преданию, перед сражением с основным врагом византийского престола Мавксентием, Константин увидел в небе знак - монограмму Христа. Он повелел изобразить сей знак на своих знаменах-лобарумах с надписью "Сим победиши!". И под этими знаменами доблестный император наголову разгромил войска Мавксентия.

Лобарум (подобно свастике) - одна из форм Креста и в качестве таковой символически выражает пересечение небесной господствующей вертикали с земной подчиненной гори-зонталью. Точка подобного пересечения является истинным центром нашего мира, выра-женным в лице Царя Мира, Христа, соединившего в своей Ипостаси (Личности) Божест-венную и человеческую природу, преодолев тем самым пропасть между небесным и зем-ным, образовавшуюся после грехопадения Адама. Лобарум подчеркивает христоцентризм крестной символики, образуя первые две буквы слова "Христос" - Х и Р, наложенные друг на друга. Здесь к "простому" кресту прибавляется еще и полуокружность буквы Р, которая имеет огромное символическое значение.

Дело в том, что Крест символизируя пересечение неба и земли представляется религи-озному сознанию в виде Мирового Дерева, чья крона уходит в Божественную высоту, корни спускаются в инфернальную глубину подземелья, а ствол пересекает поверхность земли. В такой оптике полуокружность, находящаяся на вершине, будет символически выражать солнце, выглядывающее из-за кроны великого Древа Миров. Этим Светилом является Христос, названный в Библии Солнцем Правды.

Три стороны (левую, правую и нижнюю) нашего лобарума завершают перпендикуляр-ные им отрезки. Вместе с самими сторонами они образуют три буквы Т, которые мы сим-волически отождествляем с тремя секирами или топорами. Они указывают на суровый и воинский характер нашей Веры. Три секиры здесь как бы даются с неба воинам земным для брани с врагами западными и восточными, а также для противодействия силам под-земного ада - оттуда и их ориентация на гербе - они направлены острием в сторону вра-гов, рвущихся к Центру Мира.

Оружие всегда рассматривалось как символ разящей Божественной грозы, поэтому три секиры нужно воспринимать и в качестве трех Божественных молний, поражающих вра-гов Русской нации. Характерно, что аналогичный символизм был присущ и т. н. "скиф-ской свастике". Она была гербом Колаксая - царя скифов-сколотов, которых никак нельзя отождествлять со сколотами-иранцами - кочевниками. Академик Б. А. Рыбаков, вслед за дореволюционной "национальной школой", разработал концепцию, согласно коей скифы-земледельцы, описанные античными авторами, представляли собой праславян, обладаю-щих развитой материальной культурой и сильнейшей государственностью. По нашему мнению, именно в состав их государства и входили отсталые северные иранцы - кочевни-ки. Скифия была славянской империей, державшей в страхе и трепете пол мира. Наши давние предки под знаменами со скифской свастикой осуществляли удачные военные кампании против враждебных держав - Мидии, Персии, Ассирии, Египта, Урарту. И то, что три молнии органично входят в состав нашего герба, не случайно - будучи православ-ными фундаменталистами мы в то же время не собираемся забывать о своих героических пращурах-язычниках, об их славных деяниях!

На знаменах "Русского действия" т. н. "поздний" лобарум, который, на наш взгляд, бо-лее всего выражает суть рассмотренного выше символизма. Тем не менее, нами, наравне с отдельно изображенной скифской свастикой, используется еще и "ранний" лобарум. В его основе косой крест, пронзенный Р-образной вертикалью. Тут в наличии особый символи-ческий аспект Мирового Древа. Для его уяснения достаточно представить себе, что четы-ре стороны косого креста - суть две пересекающиеся горизонтальные линии, в свою оче-редь пересеченные проективно начерченной вертикалью. В данном случае две горизонта-ли будут выражать две противоположности, на которые расколот земной мир, а их пере-сечение, совпадающее с пересечением Р-образной небесной вертикалью, будет уже яв-ляться символом творческого соединения противоположностей. Для нас это соединение есть, в первую очередь, соединение Консерватизма и Революции, ведь мы - консерватив-ные революционеры, желающие возродить традиционное Русское государство на новом уровне.

Знамя "Русского действия" представляет собой сочетание трех цветов Русского импер-ского стяга - черного, золотистого (желтого) и белого. На этом стяге черный цвет симво-лизировал мощь державного двуглавого орла, глядящего на запад и восток, и распростра-няющего власть империи на всю ойкумену. Золотистый цвет символизировал величие и процветание самой империи. Белый цвет, цвет риз Георгий Победоносца выражал стрем-ление к святости и чистоте.

Наша композиция воспроизводит символизм данных цветов на новом уровне. Белый лобарум - святость христианской империи и символ Христа - на нашем знамени охраняет-ся ярой силой огненного обруча - горящего кольца соратников, призванных возродить империю и руководить ею. Это кольцо горит на земле Русской, на всей бывшей импер-ской территории, которая раскинула подобно орлу свои крылья на широком просторе.