Никола? Ка?ги?/i>
Чтен? ?русско?поэзии
1
Готовность принять вызо? Западног?мира ознаменовалась ?царствование Алексея Михайлович?приглашением большого числ? украинских священников, которы?должны были завест??на?школьную наук?не хуже, че?? Польше. Эт?люди, номинально православные, но получившие образовани?ил?на Западе ?иезуитов, ил??православных школах ?коллег??Западной Руси, устроенных та?же по иезуитском?образц? - отличались высоко?самооценко? русская культура была для ни?каки?то “иксом? неизвестно? величино? вычислять котору?он?ни ?коем случае не собирались; просветительский зу?бы??ни? весьма вели?- он?то ?принесли ?Россию силлабическу?поэзию.
?русски?условия?силлабическая поэз? - эт? проз? нарубленная на строчк??снабженн? по концам строче?побрякушечкам?рифм. ?Польше, откуда эт?поэтическая систем?пришла ?на? он? имел?значение ка?перв? национальн? стихотворн? систем? притом же - вс?слов?? польском языке имею?ударение на предпоследне? слог?(кром? конечн? односложны?, ?не та?уж трудно добить? приемлемог?звучан?, добить? мерности - просто подбир?, например, равносложные слов? ?Польшу силлабическая систем?стихосложения проникла из Франци? гд? вс?слов?та?же имею?фиксированно?(на последне?/font> слог? ударение. Впроче? ни ?Польше, ни во Франци?? этой системой не связаны каки?то выдающие? поэтически?достижен?. Стои?ли удив?ть? тому, чт?для украинских просветителе? силлабическая поэз? стал?символом свет? альфой ?омегой учености ?чт?учебники грамматики ?арифметики, философи??медицины, вообще - вся учебная программ?ново?школ?была им?переложена ?силлабически?вирш?
Суффиксально-флексивные сочетания, кочующие из одного слов??другое, признавались ?ту пору полноценными рифмам? безусловно допускалис?? рифм?тавтологически?- поэтом?складывать силлабически?вирш?было очен?легк? знай отсчитывай слог?(можн?по пальца? да не ленись выуживат?из океана слов любу?пару, способну? совокупить? на обще?суффиксе: царствоваш?- ?ше, ?ше -содержаш? сказаш?- ?ше, ?ше - искушаше, желаше - ?ше, совершил есть - ублаже?бы?есть, мона?- иеромона? ?ше - скончаше... ?если силлабически? стих? ?силу свое?чуждости основным закона? русского языка, воспринимались трудне? че? проз? трудне?даже заучивалис? - чт?? те?хуже для учащих?.
Мы ?вами вспоминали уж?“Грамматик? Мелетия Смотрицког?(1619 ?), одна из статей этой книг? носи?название “О просодии стихотворной?- эт? серьёзная попытк?создат?метрическу?систем? применимую для восточны?славя? Но ? Смотрицком?пришлось взять за образе?латински? учебни? составленный иезуитом Альваром; ?тому же созданная Смотрицким теор? стихосложения искусственна, головоломн?- до применен? её на практике дело та??не дошл? Многочисленные переводы польских руководств по версификации заполонили книжны?рыно??царствование Алексея Михайлович? силлабическая теор? победила практическ?бе?борьбы.
Виднейши?поэт этой эпох?- Симеон Полоцкий. Белору? выученик Киев? Моги?нско?академии. Ловкий царедворец, воспитател?дете?Алексея Михайлович? царевича Алексея, впоследствии ? царевича Федора.
Первый профессиональный писатель ?России, творивши?за гонора? Драматур? Чистый западник, для которого “неучёная?русская культура ка?бы ?не существовала - настольк?он презирал её.
?во??русско?литературе, гд?существовало уж?вторую сотн?ле??бережн?сохранялось завещани?Нила Сорского (“Мол?ва? повергните тело мо??пустын?се? да изъе???зверие ? птиц? понеже согрешил?есть ко Богу ?недостойно есть погребен?.??дальше: “Мне потщание, елик? по силе моей, чт?бы?не сподобле?чест??слав? века сего никоторы? яко же ?жити?се? тако ?по смерти.?, - ?этой литературе царствуе?отныне широколицы?тако?просветитель, которы?знае? себе цену, имее?гигиеническу?привычку исписывать “п?полу тетрад? ?день, “зел? мелк??уписисто? ?за жемчужин?поэзии ? мудрости, типа:
Полезн?выну бдет? не мног?же спат?
иб?силё?со?дело?злым пищы даяти, -
ил?
Земл?тр?част?мокнут по?водами,
четвёрта токм?суха по?ногами,
Всех есть хо?щи??разу?имущих, ?зверей сущи?-
ил?ещ?
?кремен?железо тогд?ударяет,
егда по?женски?инок?касает, -
за вс?эт?прилежно взимае?гонорары, имее? свои?лошаде? кареты, прислугу. “Тру?щийся достои?пропитан??.. Имее? главно? высоку? самооценку, превосходное самочувствие - плохой знак для человека духовной жизн?
Бо??не? ?силлабическо?поэзие? Конечн? со временем появились ?не??боле?зрелые мастер?- Феофан Прокопович, ?первую очеред? Стефан Яворский остави?яркий след ?поэзии новолатинско?(“Элегия ?библиотеке?, но писа? ?польские, ?русски?стих?- ??последни? предстаё?весьма незаурядным, тонким стихотворцем:
Се вторый Ирод, исполн?смертн?яда, -
Мазепа люты?убил мо?чада.
Уподобися Росс? Давиду,
Иж?от сына терпяше обид?
Но если ?поэзии досиллабическо?главны?жанр? (дружеско?послание, полемика по насущным ? неотложным богословским вопросам) напряму? связаны ?жизнью, ?сами стих?обслуживаю?жизн? то силлабическая поэз? - эт?вс?таки декорация, маскировочны?чехо? фиговы?листок, прикрывающий русску?неучёность, “русский стыд? Эт?ил?поучение какому-то предполагаемом?слабоумном?читателю, ил?стих? на случай. Случаи-то бывают разные: смерть ? царско?семь? крестины, измена Мазепы, Полтавск? виктор?, Прутск? катастрофа, - но вс?он?одинаков?хороши ка?пово?/i>. Пово? взойти на кафедр??блеснуть учёность? ?мест? упомянуть ?Фаэтон? ?Трое, ?Давиде ? Авессаломе...
Школьн? поэз?, искусственная.
Како?то, действительн? нашестви? иноплеменных, каки?то марсиане из романа Уэллса, ниче?не связанные ?народной жизнью, ?историей - просветители, одни?словом. Именно ?ни? начинает? грустн? история русского западничеств? ?уж ка?он?хлопочут, ка? стараются, выражаясь современны?языко? “быт? на уровне мирово?наук? - ?ка?безнадежно промахиваются уж??выборе цели: держат равнение на западную схоластическую наук? пораженную Декартом насмерть. Бедные, бедные просветители... Теперь, на ближайши?двести ле? определился их удел: гнаться за вчерашни?западным просвещением, вс?больше отчужд?сь от своего народа ?ни на ша?не приближаясь ?истинном? то есть завтрашнем? западном?просвещени?
?те?временем, ?проз?расцветает бытовая повест? творит протопоп Авваку?- ?поэзии же вс? застилае?этот ложный блес? вс?заполняют эт? бумажные цвет? Приходит? опреде?ть силлабическу?поэзию ка?псевдоморфоз?русско? литературы.
Интересный факт: старообрядц? ушедши?от просвещенств??скит? ?леса, дали на исходе петровской эпох?высшие, може?быть, образц? русско?силлабик?
?старообрядческо?монастыр?на реке Выге (эт? Олонецкая губерн?) завелась пр?брат?? Денисовы?крупная книгописная мастерск?, библиотека, свои школ?- здес?бы?цент? раскольничьего просвещения на русско?Севере. ? Андрей Денисо? из песн?слов?не выкинешь, тоже слушал ?Киев?риторику ?поэтик?- може?быть, ?? самого Феофан?Прокопович? ?во?? старообрядческо?стихотворств? ?ег?темами конц?свет? наступления царств?антихриста (?желы?темы), появляют? силлабически?стих?
Во? например, изящное окончани?“Риф? воспоминательных? посвященных па?ти ка?ра? старшего из братье?Денисовы? Андр? Денисова:
Те?же моли?Ти ?, Боже,
Поко?душу ?райско? ложе
Сего верног?Ти раба,
Воин?церковна храбра,
Течения си скончаша
?веру зело соблюдаш?
Прочее, Царю Превечны?-
Соблюд???живо?вечный.
Правды венцом венчав?,
Павлов глагол скончавая,
Милост?показуя на?ни?
?безконечны веки. Амин?
Очевидно, ?конц?петровской эпох? силлабическая поэз? уж?не выглядела те? че? он?была на само?деле: плодом латинского вл?ния на Русску?Церков??русску?культуру, - ? выглядела остатком доброй московской допетровской старин? Инач?бы старообрядц?её не приняли. Во всяко?случае, силлабическая поэз? воцарилась всюд? её приняли вс?слои русского общества.
?её нежизненност? абсурдност?? предопределили, наверное, ту легкость, ?которо? русско?дворянств?сраз?же ?попало ?рабств?? чуждом?языку - французскому - ?духу ег??формам. От силлабически?виршей немудрен??на край свет?сбежат? не то чт??Пари?
Поэт, произведен?ми которого открываются любы?антологи?русско?поэзии - князь Антиох Кантемир.
Константин Сергееви?Аксако? чь?мнен? всегда заслуживаю?вниман? ?уважен?, отозвался ?Кантемир?достаточно резк? “Кантеми?бы?острый челове?- ?больше ничего? - то есть, фактически, отказа?ем??звании поэт? Но мы понимаем, чт?Константин Аксако?не бы?/font> знаком ?князе? Антиохом Дмитриевичем личн?(боле?ст?ле?их разделяют), ?ег?отзы?об острот?Кантемир?- эт? признани?острот?кантемировских сати?
Ка?стихотворе?Кантемир целико?принадлежи? переходной эпох? ?че?же ег?отличи?от Симеон? Полоцког? Та же силлабик? то же просвещенств? Разв?чт?антиклерикализ?прибавил?. (Кстати сказат? отец Петр?Могилы, молдавский господар? бы?свергнут со своего трон?предко?Антиох? Кантемир? Вследствие чего Пётр Могила очутил? ?Киев??основа?та?Академию, ?которо? выучил? Симеон Полоцкий. Такая во?молдавск? тема неожиданно прозвучала ?истори?русско? поэзии.)
Но когд?Жуковски??свое?известно?статье сравнивает Кантемир??Ювеналом - ?этом не чувствуется на?жк? Эт?всерьё? Кантемир, прежде всег? очен?крупная человеческ? личность. ?хо? он проблуждал вс?жизн??дебря? силлабическо?теории, но эт?заросл?не ? сост?ни?скрыть целико?фигуру Кантемир? на поверхност?остаёт? голова.
“З?музыко?только дело? - учит ? Верлен ? переводе ? Пастернака. Музыки ?стихах Кантемир? почт?не? читать их трудно, но разбират? изучат? - наслаждени? Ведь не ?одно?только музыке дело! “Удивляешься ?радуешься: рассчитыва?на знакомство только ?авторо? ?познакомил? ? человеко?, - ?творчеству Кантемир?вполне приложим?эт?замечательны?слов?Паскаля. “Автор?ведь принадлежи?“литератур? -стремится ли он отвоеват??не?местечко для се?, для своего авторств? враждует ли ?не? - ? обои?этих случ??он ни ?чё? кром?литературы, думать не може? ?Кантемир мене?всег?озабочен чужими словам? чужими ритмам? чужи? вдохновеньем - ?него свои мысл? св? боль.
Кантемир ?стихах очен?умён ?пр?этом - открыт, простодуше? до странности иногда откровенен. Редкое, чарующее сочетани? “Мой чистосердечный Кантемир? та?называ?ег?Батюшков.
Язык Кантемир?прос? близок ?живо? разговорно?речи. ?этом отношени?Кантемир ка? бы продолжает начато?Наседкой, Шаховски?? полность?игнорирует опыт Симеон?Полоцког? Но говорить об участи?Кантемир???? “литературно?процессе? ?вл?ни?ег?стихов на развитие русско?поэзии не приходит?: он писа??стол, ?первое издани?ег?сати? появилось ?то время, когд?уж?весь ученый ? литературный ми?России призна?открыт?, сделанны?Тредиаковски??Ломоносовы? ?успеха (те?боле?- большого успеха, коммерческог? сочинения Кантемир?никогд?не имел?
Однако слов? сказанны?им ?свои?стихах: “Умным понравит? голо?правды сила? - нередк? находили себе подтверждени??прошло? да ?? наст?ще?иногда оправдываются.
Запомнит?сравнени?Жуковского; внимательн? прочтите хо? бы одну ?ту?сатиру - я уверен, чт? ва?эт?задене?всерьё?
?пока послушайте небольшо?отрыво?(из Первой сатиры, написанной Кантемиром на двадцато?году жизн?, которы?особенно уместн?прозвучи?здес? на заседани?Русского Философского Общества:
Молч? ум? не скучай, ?незнатност?си?.
Бесстрашно того жиль? хоть ??жк?мнит?,
Кт??тихо?своё?углу молчалив таит?;
Коли чт?дала ти знат?мудрость всеблагая,
Весели тайн?се?, ?себе рассуждая
Пользу наук....
Первые годы посл?смерти Петр?I, вообще гово?, ужасны. Из?ржение вулкан?закончилос? огон? поту? взгля?созерцае?только след?разрушений. Пованивает гарь? Литература ?обмороке. Русски? язы? ещ?недавн?стол?мощный ?гибкий ? Аввакума, представ?ет собо?уродливо??жалкое зрелищ?: на трет?эт?варваризмы, на трет?- площадная ?рыночн? лексик? на трет?- церковно-славянски?слов? которы??подобной компании выгля??особенно дико.
?эт?то время, ?Париже, обучавшийся та?наукам юнош?Тредиаковски?возвращает? мыслями ? оставленно?на время России, тоскуе?по не? смущается духо? бере?перо, чернильниц? начинает:
Начн?на флейте стих?печальны,
Зря на Россию чрез страны дальны:
Иб?вс?днес?мн?её доброт?
Мыслит?умом есть мног?охот?
Ка?сказал ?наше?веке поэт Ходасеви?
?то?день на холм?снеговые
Камена русская взошла
?дивный голо?свой впервы?
Далёки?сёстра?подала.
Ходасеви?имел ?виду снеговые холм?Фрейберг? на которы?русская камена взошла ?1739 году по случаю написания Ломоносовы?од?на взяти? Хотина, - ?на?есть основани?предполагать, чт? первое её явление было одиннадцатью годами раньше, чт?взошла он?на парижски?снеговые холм??оттуда подала дивный голо?латински? сёстра? сказав:
Вива?Росс?! вива?драг?!
Вива?надежд? Вива?благ?!
......
0 благородстве твоё? высоко?
Кт?бы не веда??свет?широко?
.....
Твои вс?люди суть православн?
?храбростию повсюд?славны;
Чада достойны таково?мати,
Везд?готовы за те? стат?
Че?ты, Росс?, неизобильн?
Гд?ты, Росс?, не была сильна?
.....
Ст?мн?языко?надобн? ?было
Прославить вс?то, чт??тебе мило!
Сред?любителе?русско?поэзии репутация Тредиаковского никогд?не была высока, вс? помня?“Стоит древесна ?стен?примкнут?..? многие читали Лажечников? - ?основания для такого отношения имеются. Тредиаковски? действительн? не облада?крупны?поэтически? талантом, притом эт?челове?незнатны? попавший ?то жестокое время ?высший круг ?не всегда умевши?сохранит?своё достоинств? Приёма такого, знаете, жест?- ?него вообще не? Парвен? разночинец. ?тому же ещ??педант законченны?
Письма Тредиаковского читать ?жело. То он упоё?свыш?меры успехо?свое?(то есть, конечн? Тальмановско? “Езд??остров любв? ?неизящн? та?пыжится, то унижается - ?тоже свер?меры, тоже некартинно.
Впроче? эт?вс?внешни?каки?то особенност?? черт?характер? которы?могл?бы огорчать жену Василия Кириллович??до которы?посторонни? лю?? ?сущности, не должно быть дела. ?личность Тредиаковского ка?теоретик?литературы, ка? ученог?- личность выдающ??, достойная вечной па?ти ?уважен?.
1735 го?- го?издания ег?трактата “Новый ? кратки?способ ?сложению российских стихов?
Тредиаковски?почувствовал, чт?некоторы? русски?силлабически?вирш?не та?плох? ка? положено им быть, - ?именно из-за того. чт? русски?сочинители то ?дело отступаю?невольно от польских правил, увлекаемые внутренней логико?родног?языка.
?во?он совершае?свой подвиг: провозглашае?? обосновывает тонической принци?стихосложения, вводит по?ти?“стопы?(?предлагает мерить стих стопам? ?не слогам?, предлагает вполне удовлетворительные образц?ново?поэзии.
?январ?1736 года Ломоносо?на последни?грош? покупает эт?книг??бережн? ревнив?(по счастливом?выражени?? ? Морозова) увозит ее ? собо?заграниц?
Во?слов?из трактата “Новый ?кратки?способ ? сложению российских стихов? достойны? особенного вниман? ?сочувств?:
“Всю я силу взя?сего нового стихотворения из самы?внутренносте?свойства, нашему стих? приличного ?буде желает? знат? но мн?надлежит об?вить, то поэз? нашего простого народа ?сему ме? довела.?
(Лишний ра?подтверждает? мысл?? Аксакова: “Источни?внутренней силы ?жизн?? наконе? мысл?всей страны пребываю??просто?народе? Мы може?чт?то сделат?на поприщ?личной деятельност? личног?сознан? только тогд? когд?межд?нами ?народо?есть “непрерывн? живая связь ?взаимное понимани?.)
Но гением Тредиаковски?не бы? Предме? на которо?он споткнул?, эт?то?именно предме? ? которы?всегда претыкаются обыкновенные люди. Этот предме?- мода.
?моде бы?одиннадцатисложный стих, ? естественн? Васили?Кириллович рассчита?свою систем по?одиннадцатисложник. ?вышл? чт? сделав ударение на последне?слог?пере?цезуро? (на седьмо?, правильног?чередования стоп можн? добить? только применяя хоре? ?стал?быть, русско?стихосложени?должно быть обязательно двухстопны??почт?исключительн?хореически?
Двиг?сь ?обратном направлени? получи? русско?стихосложени?должно быть хореически? для того, чтоб?получался одиннадцатисложник. ? для чего обязательно одиннадцатисложник? Таки? вопрос?человеку обыкновенном??голову не приходя?
По сути дела, Тредиаковски? ка?неки? трудолюбивый крот, прорыл совершенно непроницаему?плотин?- первым, от начала ?до конц?- ?опочил на лаврах, остави?вполне бессмысленну?перегородк? котору?богатырь Ломоносо?выши?шу?, одни?ударом ноги.
?поэз? хлынул?
“Письм??правилах российског? стихотворств?, написанное Ломоносовы??то?же 1739 году, чт??од?на взяти?Хотина, воспринимает? сегодня ка?бескровн?, полн?, окончательная победа молодого гения на? педантом.
Ломоносо?беспощаден ?польском? киев?моги?нскому наследству: силлабик? осточертел?ем?уж??академии, ?он, указав на нищету польской версификации, которая, ?силу особенностей языка може?опираться на женску? только рифм? спрашивает: ?заче?на?то “самовольн?нищету терпет??только одними женскими побрякивать, ?мужски?бодрость ?силу, тригласных устремлени??высоту оставить?
?противовес хоре?Ломоносо?выдвигае?ямб. ? ? увлечени? приписывае?этой стоп?- само?по себе - благородство, высокост? величи? за хореем же навеки закреп?ют? нежность, сладость - хоре? признает? годным только для элегии.
?1743 году происходит интересное состязани? поэтов: Ломоносо? Тредиаковски??Сумароко? издают отдельно?книжечко?свои переводы 143-го псалма, бе?подписей, - читателю предоставляпась возможност? не зн? имен?мастер? оценит?само мастерство.
?предислови? Тредиаковски?пише? ставя последню?точк??спор? “Никотор? из стоп сама собо?не имее?ка?благородства, та??нежности, но чт?вс?си?зависи?токм?от изображени? которы?стихотворе?употребляет ?своё сочинени??
Трудолюбивый крот возвратился ?вход? пробитом?счастливым соперником, отдела?ег? украси? прибра?мусо?- “сда?по?ключ?
Значение Ломоносова огромн??русско? литературе. Ег?итогов? филологическ? работа “Предисловие ?пользе книг церковны?? российском языке? содержащ? теорию трёх стилей, - ?есть отве?на давний многих мучавший вопрос: кт?же вс?таки создал русски? литературный язы? Карамзин ?Жуковски?ил? Пушкин? - Создал ег? конечн?же, Ломоносо? Мы помним каково было сост?ни?литературног? языка ?конц?петровской эпох?- именно Ломоносо? расчисти?эт?конюшн? Остальны?уж?занимались благоустройством.
Но мы ?вами говори?сегодня ?поэзии. ?че?же ту?исключительн? заслуг?Ломоносова?
Аксако? опять Константин Аксако?пише? “Немного таки?стихов, ?которы?каждое слов? требуе?вниман? ?подаёт раздельн?свой голо?. Тако?слов?“н?только извн? по смыслу своему становит? ?стих, но ?ка?слов?прекрасн??нё? являет??
Эт?именно то, чт??эстетике классицизм? называет? изящным языко? Создание изящног? языка, языка русско?классической поэзии ?есть заслуг?Ломоносова. Вспомнит?библейскую ег? “Оду...?
Кт?море удержа?брегам?
?бездне положи?предел,
?ей свирепым?волнам?
Стремить? дале не веле? -
межд?этим?стихам??ямбам?“Онегина? “Полтавы? “Медного всадника?не? принципиальной разниц? он?написаны на одно? языке.
Константин Аксако?заканчивае? “Язы? становясь изящным, утверждает свои форм? он?не распадаются, не уносятся потоко?жизн? он? повторяют?? Не бо?вест?чт? ?точк?зрен? вечности, но для Земл?- довольно мног? На эт? тему Ахматова изящн?рефлексировала:
Всег?прочне?на земл?- печаль
?долговечне?- царственно?слов?
Становясь изящным, язы?делает долговечными сост?ния души, ?которы?находился во время свое?работы писатель, владеющи?этим языко? Мельчайшие оттенк?мысл??чувств? иногда даже физические ощущен? - вс?эт?може?быть закреплено на бумаге ?счастливую минуту. ?чере? сотн?ле?тонк?чувствующи?читатель сможет входит??те же мысл??чувств? переживать те же ощущен?.
Не следуе?только думать, чт?внутренний ми? русски?люде? живших до Ломоносова, бы?беднее нашего ?вами внутреннег?мира. ?разные века наше?истори?творческий гени?наци?пр?вля? се? по-разном? Древ?я Русь не знал?Пушкин?? Тютчев? но ведь ?мы, зн? Дионис?, може?только восхищаться чистой, изысканной гармоние?ег? живописи - повторит?за Дионисие?мы не може?
Вообще, плох ли, хоро?ли внутренний ми? русского человека ??? - эт?тема отдельная. Но он сохраняет?, он закреплё?особым образо?? па?тниках классической русско?поэзии, язы? которо?создан Ломоносовы? ?буде?сохранять? ещ?долг?
?бы?ли поэтом са?Ломоносо?
Разумеет?, не? Ломоносо?больше че?поэт, ил? може?быть, меньше - поэз? не была главны?дело? ?ег?жизн? Великолепн?презрени? ?которы?он говори??Сумарокове - об этом человеке, которы? ни ?чё? кром?ка??бедном своё?рифмачеств? не думает!
“Где сокровищ?ваше, та?буде??сердце ваше?
Сердце Ломоносова принадлежало ?принадлежи? России, не поэзии.
?заключение сегодняшнег?чтен?, скажем ? Сумарокове нескольк?слов. Сейчас ?всех Мандельшта?на ум??на языке, та?чт? вспоминая ?Сумарокове, гово??
...жалкий Сумароко?
пролепетал заученну?роль, -
хо? абсолютн?ничего жалког??Сумарокове не? Эт?бы?сильны?боец ?жизн???литературе.
Челове?хороше?фамили? получивший хороше? образовани? рано приняты??лучшем обществе, “законодател?мо? специалист бесе?, директор Императорского театра, да просто счастливый челове? вовремя родивший?: го?смерти Людовика ?V стал годо?ег?рожден?, Сумароко??Ве? Просвещения - ровесник?
На ег?глазах ме?лся ми? Вольте?выступил со свое?проповедью, ?ег?книг?распростра?лись по Велико?Русско?равнин? не встреч? препятствий ?естественном ландшафт? ? атмосфер?интеллектуальног?брожен? ?суматохи раздражительны? пылкий, самолюбивы?Сумароко? суме?очен?долг?продержать? на первых ро??
Он бы?Вольтеру друг, чест?Росския страны...
Ломоносо?бы?велики?челове? Тредиаковски?- учёный челове??велики?труженик. Сумароко? враждовавший ?ними обоими, бы?блес?щи? челове? остроумный, ярк?талантливы? ? бесспорн? первый писатель своего времен? Учёность Ломоносова ?Тредиаковского поднимал? их высоко на?общи?кругом образованных люде? челове?общества мо? пр?желани? многом??ни? научиться, мо??презират?их за неотёсанност? высмеивать их “надутость??“педантизм?- он только не мо??ними запросто беседовать. ? Сумароко?са?- челове?общества, ?ег? творчество “следило за модо?, отзывалось на малейшие изменения по?ти? настроений, вкусов, находило для последни?(?нередк??создавал? заново) эквивалент??литературном языке. Именно этим об?сняют? известны?слов?Пушкин? “Сумароков прекрасн?знал по-русски (лучш? нежели Ломоносо??
?наст?ще?время ?Сумарокове можн?говорить вс? чт?угодно (“жалки?Сумароко?пролепетал?, задевать ег?живого - было опасно. Живо? Сумароко?резался, ка?бритва.
Привед?характерны?образчик сумароковско? колкости. Академ? (чь?интересы защища??этом деле Ломоносо? пред?вила ем?денежный счёт. Сумароко?вынужден вступить ?переписк?? Государственно?Штат?Конторой. ?во?како? выходкой по адресу Ломоносова заканчивается ег? официально?“доношение? “А чт?он не ?полном разуме, ?то?я свидетельствуюсь сочинённою им Риторико??Грамматико?.
Сумароко?пережи?свою слав? Любо?церковны? челове?об?снит ва? чт?эт?добрый знак. Бо? значит, не отвернул? от Сумарокова, не остави? ег?упиваться мишурным?успехами - до конц? но да?ем?возможност?очувствовать?, вернуться ? себе, приготовиться ?смерти. Не на?судить ?то? ка?распорядился этим временем Александ? Петрович.
На посторонни?взгля? он быстро опускался. Женился вторым браком на свое?крепостной. Эт? втор? жена умерла - осталась ее племянниц? Сумароко?женится на племянниц? “Нельзя, чтоб пропал?пенс?? Дерзит само?Екатерин? ?та по-женски та?сердит?, но, ?обще? терпит - по старой дружбе. ?мест??не ?мест?хвастает? письмо?Вольтера, ?которо?литературные труд? Сумарокова получают саму?высоку?оценку, - правда Вольте?ту?же ?оговаривается, ? свойственной ем?манере, чт?по-русски не знае? ни слов? - ?Сумароко?этой оговорки не замечает... Родн? мать подаёт на него официальну?жалобу, императриц?раздражённ? ворчит: “Сумароков бе?ум?есть ?буде?; друг-пр?тель Демидо?начинает от?гивать ?него до?- последне?дост?ни? если не считат? будуще?пенсии, котору?скор?получи?вдов? действительног?статског?советник?Сумарокова, - ?пока чт?действительный статский советник выходи?из своего дома ?домашнем платье ?идёт, не спеш?чере?площад??тракти?выпить водк?.. Продаж?дома ?аукциона Сумароко?пережи?только двумя днями.
Вс?эг?трогательн? пронзительно, натурально. Пере?нами вс?то?же “писател? боец, входивши? ?борьбу ?жизнью на площад? на открытом поле? (слов??земского ?Сумарокове), но боец состарившийся ?жизнью, наконе? побеждённы?
Ну ?стих? Стих?Сумарокова не кажутся на? сегодня особенно натуральными, не трогаю?на?? не пронзают. ?мы готовы согласиться ?Плетнёвы? которы?считал, чт?Сумароко?бы?всег?лишь “неутомимы?говору??пересказчи? ?поэзии.
Можн??не читать стихов Сумарокова, но заслуг? ег?пере?русско?поэзие?помнит?необходимо. Дворяни? сы?петровског?генерала, стал профессиональным писателе?- тако?случилос? впервы? ?именно Сумароко?приучи?образованное общество уважат?звание литератора.
“Я на войн?не быва?? може?быть, ?не буду, ? стольк?же тружуся ??мирное время... Мо? упражнен? ни со придворным? ни со штатским?ни малейшег?сходства не имею? ?труд?мо?ничьих не меньше, ?некотору?пользу принося?.. люди во вкус приводятся... Мн?Росс? за мо?трагедии должна благодарит? - эт?декларации Сумарокова взяты из ег?писе??Шувалову, Потёмкин? Екатерин? ?эт?не оппозиция. Именно тако?ду? времен? ду?екатерининских указов. Царь ?Поэт действую?заодно, общество “в?вкус приводит??
Совместным?усил?ми устанавливается чрезвычайн?высоки?общественный статус поэзии. Расцве?её становит? дело?недалёкого будущего.
Примечание:
