Никола? Ильи?/i>
Власть тьмы ?ее границ?
“…теперь ваше время ?власть тьмы?
[Лк. 22:53] ?сказал Христо?собравшимся против Него. Русски?челове? чья душа ? “прирожденная христианка? може?повторит?эт? слов?сегодня, ви? пере?собо? вокруг се? поистине собо?/i> всех свои? врагов, включая ?мнимых “друзе?.Во?перв?, бьющ? ?глаз?черт? “современног?момент?: консолидац? практическ?всех, кт?ещ?недавн?изобража? ст?ни?по разные сторон?баррикад. Спектакл? по?название?“борьб?патриото??демократам? подоше??конц? он, этот спектакл? стал уж? очевидно?“военной игро?, “полевым учение? условных противнико?/i> накануне последнего удар?по русскому человеку.
Один из ярких примеров тако?игры ? уж?ставши?“традицией?игрища на площадка? “Д? литературы??“Литературно?газеты? гд? сражаются “русские??“русск?зычные? писатели, для которы??русско?языке давн?есть поговорк? “хре?редьки не слащ?. Конечн? ка?? ?всякого “учения ?условия? близки??боевым? ?здес?есть реальные жертвы ?те немногие, кт?продолжает принимат?“военную игру?за наст?щу?войн? Но таки?простако??единиц? ? уж по крайне?мере их не??высших эшелонах условных противнико? гд?произошл?полное срастани?верхушки “писателей-традиционалистов?? “писателей-авангардисто?, включая
их многочисленную “критическую?? “философскую?свит?/font>.Знаковой фигуро? такого срастания стал ? ? Солженицын, благосклонно обращающий свой взор то на одну, то на другую сторон???восхва?емый ка?то? та?? другой стороной. Правда, ?этих хвалах нередк? присутствует элемен?иронии (принимаемо? простодушным?за “полемик?) ?но какая игра бе?иронии, бе?допустимой “свободы обращения??“общенациональны? авторитето?/font>. Из лагерной “шестерк? ?? “духовного?пахана России; из гулаговского “трудолюбц? Иван?Денисовича ?? “подвижник?, которы?(эк?невидаль!) “постоянн?работает?(ка?тверди?ег?главная пиарщица); “работае? на?всем?проблемами, кром?то?одно? которо?являет? он са? проблемо?недоучки, ставшего “учителе? наци?, то есть самозванце?/i>, признанным тако?же самозванно?“русской элитой?
Сказанно?сейчас ?сказан? конечн? не для солженицыных, прохановых, бондаренок, панченковы? панарино-бородины??прочих.
Русски?челове?/i> ?во?кт?должен по?ть, чт?ем?не мест??этом сборищ??те? боле? по?начало?/i> этог?сборищ?“целование? предающи?. Но надо по?ть ???других веще? по сути не мене?важных.Кром?отвратительног?клан? оборотне?“русисто? ( ка? топорн?“филологически?назвал се? один из якобы
?font FACE="Times New Roman">русски?писателе?/font>?font FACE="Times New Roman">), мы види?пестро?сборищ?та? называемых “политически?маргиналов? ту???font FACE="Times New Roman">национал-большевики?font FACE="Times New Roman">, ??font FACE="Times New Roman">национал-эсер?/font>? (есть, оказывается, ?таки?/font> ?font FACE="Times New Roman"> чего только сегодня не?), ?прочие будт?бы готовы???font FACE="Times New Roman">прямому действию?font FACE="Times New Roman"> кадр? Та? може? быть, мест?русского человека сред?ни? на словах бескомпромиссных, чуть ли не ?font FACE="Times New Roman">раздающи?патрон?/font>?font FACE="Times New Roman"> для грядущи?сражений? Но дело ?то? чт??их патрон?? тоже холостые, ?font FACE="Times New Roman">потешные?Разбират?начинк?этих холостых за?до?детально ?за?ти?нудное. Назову только дв?
?font FACE="Times New Roman">элемента?font FACE="Times New Roman"> этой начинк?/font>, внешне противоположны? ?по сути ?одинаков? ложные. Эт??не?зычество ?церковная ?font FACE="Times New Roman">православность?font FACE="Times New Roman">. Кстати, то?факт, чт?пропаганда ?то? ?другой ?font FACE="Times New Roman">начинк?/font>?font FACE="Times New Roman"> част? мирн?соседствуе?на страница?иных ?font FACE="Times New Roman">боевых листко?/font>?font FACE="Times New Roman"> (типа ?font FACE="Times New Roman">Нового Петербурга? ?уж?подсказывает, чт?речь идет об одно?подлог?/i>; безопасные для врагов, ?font FACE="Times New Roman">патрон?/font>?font FACE="Times New Roman"> ??то? ??другой идеологической начинкой способны убит?только русску?душу.Не?зычество ?эт?не боле?че? хитроумный способ разрушит??на?верное, адекватное представлени??то?наследии арийског?/font> духа, которо?може?сохранит? только христианск? душа. Иб?только ? христианстве аморфные ?путанные древнеарийские ?font FACE="Times New Roman">религи?/font>?font FACE="Times New Roman"> стал?конкретной веро?/i> ? коренное, неразрывно?единство Бога ?человека; единство, которо?подтвердил ?утвердил Христо?Спасител? Сы?Божи??сы?человеческий. Собственно, христианство ?есть подлинная ? единственн? арийск? вера, правопреемница всег? ценног? чт?было ?религия?арийских племен, будь то германцы, славяне ил?кельты. Отвергат? христианство по?видо?
?font FACE="Times New Roman">реанимации?font FACE="Times New Roman"> этих религи??их якобы ?font FACE="Times New Roman">аутентично?/font>?font FACE="Times New Roman"> виде (то есть со всем те? чт?было ?/font> ни?ненужным балласто? справедлив? отброшенны??христианстве) ??значит разрушат?на?арийский ду? разрушат?на мане?того, ка?фрейдизм разрушае? (по?видо??font FACE="Times New Roman">лечения?font FACE="Times New Roman">) душу взрослог?человека, на?зывая ей неки??font FACE="Times New Roman">воспоминан??font FACE="Times New Roman"> об аберрация?детского сознан?, аберрация? на деле устраненны?/i> духовным развитие?человека. Та??христианство устранил? аберраци?язычества, очистило от ни?на?душевный ми?/i>, позволил?на?сами?поднять? до высоты своего собственного арийског?духа. ?теперь на? хо???погруж? ?гипноз ?font FACE="Times New Roman">не?зычества? ?свергнут??этой высоты во мрак уж?изжиты?аберраци? уж?изгнанны?демоно? ?опрокинуты?идолов. Во?почему современны??font FACE="Times New Roman">не?зычник?/font>??злейши? враг?арийског?духа.Чт?касает? основног?аргумент? не?зычников
?чт? христианство, мо? ?font FACE="Times New Roman">вышл?из иудейств?/font>? ?font FACE="Times New Roman">неотделимо от ветхог?завета??? ?, ?то этим вздоро?/i> мы обязаны лишь тому, чт?продолжаем верить не ?Христа (Которы?испыта?/i> Се? беспощадны?столкновение??иудейством, столкновение?абсолютн?одиноким, бе? наст?щи?соратников), ?? подменившу?Ег?по?именем ?font FACE="Times New Roman">церкви? синагогу.Любая церков? от та? называемой
?font FACE="Times New Roman">вселенской?font FACE="Times New Roman"> до последне?жалкой сект? которая заявляет, чт?бе?не?путь ?Христу закрыт ?эт? по определени? синагога. Во?чт?всегда понимали наст?щи?христиан? Восток??Запада; во?почему оптински?старец Клеопа ??font FACE="Times New Roman">вольнодумный?font FACE="Times New Roman"> христианин Антуан Арно произнесли абсолютн?совпадающи?по смыслу слов? ?font FACE="Times New Roman">мысл?одну надобн?имет? чт?я только один на земл?да Бо?/font>?(? Клеопа) ??font FACE="Times New Roman">душа част?должна мыслит?та? ка?будт?во всем мире не?ничего, кром?не??Бога?font FACE="Times New Roman"> (? Арно). Разниц?здес?лишь ?то? чт?русски? христианин говори?определеннее ?тверже, бе? всяки??font FACE="Times New Roman">ка?будт?/font>?font FACE="Times New Roman">, по сравнени??христианином французски?/i>. Но ??то? ??другом случае их слов??не отрицани?общения ?другим?людьми, ?утверждени? чт?для всякого человека есть лишь одна истинн? церков? один всегда доступны?ем?храм Божи? очищенная от всяко? скверн?ег?собственная душа.Та?мы подошл?? главному. Эт?главно?уместн?сначал?выразить чист?отрицательно: сегодня русски?челове? може?оставать? христианином, только став последовательным антиклерикалом, противнико?любо?внешне?церковност?/i>. Говорю
?font FACE="Times New Roman">сегодня?font FACE="Times New Roman">, потому чт?ещ??сравнительно недавние времен?православн? церков?пыталась ?font FACE="Times New Roman">вместить?font FACE="Times New Roman"> ?се? вечный принци?христианства: ?font FACE="Times New Roman">Царствие Божи?внутрь ва?есть? [Лк. 17:21]. Но сегодня эт?церков?не мене?/font> че?любая друг? церков??сект?/font> ?эт?сборищ?от?вленны?фарисеев, неприкрыто повторяющих безусловно отвергнуту? Христо?/font> ?font FACE="Times New Roman">молитв?фарисея? ?font FACE="Times New Roman">Боже! благодар?Те?, чт?я не тако? ка?прочие люди?[Лк. 18:11]. Эт?антихристианск? ?font FACE="Times New Roman">молитв?/font>?font FACE="Times New Roman">, эт? сугубо фарисейско??font FACE="Times New Roman">благодарение? ?нагл?выдает? сегодня (конечн? ?слегка перефразированно?виде) чуть ли не за принципиальную, обязательну?/i> для православног?человека, позици? ?те? кт?ее не принимае? кт?отвергае?ее всем свои?русски? христианским духо?/i>, ?те??font FACE="Times New Roman">застращивают?font FACE="Times New Roman"> подлым??лживым?словесам?типа ?font FACE="Times New Roman">бе?православия русская народность ?дрянь?font FACE="Times New Roman">; словесам? ясн? гово?щими, чего стои?подобный ?font FACE="Times New Roman">русизм?Сказанно? конечн? не означает, чт?дело обстои?инач?/font> ?иных ?font FACE="Times New Roman">институтах церкви
??будь то изначально подчинивше?се? синагоге католичество (куда именно ?силу последнего обст?тельства ?нуло большинств??font FACE="Times New Roman">религиозны? философо?/font>?font FACE="Times New Roman">, врод? Вл. Соловьев??прочей дряни), ил?практическ? полность?похоронившее свои христианские начинания протестантство ?ег?многочисленным?/font> ?font FACE="Times New Roman">ветвями?font FACE="Times New Roman"> (куда ?не? ка?правил? по недоразумени? по привычке ??font FACE="Times New Roman">религиозному коллективизм?/font>?font FACE="Times New Roman">, многих русски?люде?. Но ?та?дело обстои?не лучш??не хуже, ?точн?та?же. ? потому сегодня не??вопрек?известны? причитан???борьбы ? православием ?смысле истинной христианской веры; есть только ?font FACE="Times New Roman">пере?гивани? каната?font FACE="Times New Roman"> различными типами лжехристиански?синаго? ?во?вс?он?вместе (включая церковно? лжеправославие) действительн?рвут? сокрушит?христианство ? ег?ясной ка?свет евангельской Истине ?истине личной веры ка?основы личног?душеспасен?. Им всем нуже?храм ка??font FACE="Times New Roman">религиозная бирж?/font>?font FACE="Times New Roman">, гд?откровенно торгую? ?font FACE="Times New Roman">спасение?/font>?font FACE="Times New Roman">, гд?человеческ? личность, человеческий ду?/font> ?пустые слов?/font> .Русски?челове? которы?эт?поймет ?буде? конечн? по евангельском?слов?
?font FACE="Times New Roman">? злод??причте?/font>?[Мр.15:28: Лк. 22:37]; та?всегда поступал?? буде?поступат?синагога, нача??Самого Христа-Спасителя. Но только эт?понимани??дает ясный отве?на вопрос ?границах власти тьмы. Не ?наши?сила?пока отодвинуть эт?границ?за предел?своего русского Отечеств? Но вполне ?наши?сила?положить предел власти тьмы ?на границах свое?души, не допустит?эт?власть ?се?. Здес?каждый русски? челове?должен для начала утвердит?свою крепость, свой русски? христианский, арийский ду? ?жизн?показывает, ка?врагам этих велики? нача?страшн?одна такая малая крепость.Не сделае? однако, рокову?ошибку ?не сочтем таку?крепость чист?
?font FACE="Times New Roman">религиозно?/font>? По существу дела, набившее оскомину, ставше? синонимо?личной безответственности слов??font FACE="Times New Roman">религия?font FACE="Times New Roman"> становит? пр?этом беспредметны???font FACE="Times New Roman">религия?уступает мест?подлинно?вере. Вере во всей ее полнот? вере ?Христа, вере ? се?, вере ?других русски?люде?/i>. Да, ??ни??иб?закрыт? для власти тьмы, для участников ?font FACE="Times New Roman">литературных?font FACE="Times New Roman"> игри? для бестолковы??font FACE="Times New Roman">не?зычников?font FACE="Times New Roman"> ? пронырливы?фарисеев любо?конфесси? эт? крепость русского человека, ег?христианск? душа всегда открыт?/i> для те? кт?суме? положить свой предел власти тьмы. Та??от личной крепости одного ? личной крепости другог? от ?/font>aмк???/font>aмк?/font>, пролагается, ка?от немногих живы?клеток, путь ?восстановлению организм?наци?/i>; пролагается по закона? духовной жизн? закона? уж?давн?по?ты? лучшим?русскими мыслителями, первый из которы? сказал: ?font FACE="Times New Roman">?духовном мире созидани?каждой личности созидает всех, ? жизнью всех дыши?кажд??font FACE="Times New Roman"> (? ? Киреевский).Только не ошибем? ещ?ра??понимани? этих слов, различим здес?основу осно? наше личное свободно?дыхани?/i>, полученное от Бога ? неотъемлемый да?
30 апре? 2002 ?/font>.

