Home

Статьи

  Иной путь

  Фашизм

  Бритоголовые

  Реакция

  Дума об антифашизм?/a>

  Об эзотериках,
  оккультистах ?прочей
  дряни...

  Призра?бродит по
  России...

  Национал-социализ?br>   ка?мировоззрени?/a>

  Юлиу?Эвол?- воин
  традиции

  "Стихийны?br>   традиционалист"
  Гвид?де Джорджио

  Интервью вебзин?/a>
  "Сумеречные тени"

Articles

  Different Way

  National Socialism as
  Weltanschauung

Переводы

  Юлиу?Эвол?/font>
    Ориентации

    Фашизм ?точк?br>     зрен? правых

    Люди ?руин?/a>

    Оседлать тигр?/a>

    Восстани?против
    современного мира

    Предислови??книг?/a>
    Густав?Майринка
    "Анге?Западног?/a>
    окна"

    Последне?интервью

  Ален де Бену?/font>
    Загадк?Гитлер?/a>

  Жорж Ваше де Лапу?/font>
    Определени?br>     арийског?/a>

  Эдоард?Лонг?/font>
    Метаполитическ?
    реакция: "Расовы?br>     гнозис"

    История ?перспектив?/a>
    расово?культуры ?/a>
    Италии

  Рене Гено?br>     Инициация ?духовн?
    реализац?

    Письма Гвид?де
    Джорджио

  Гвид?де Джорджио
    Римская традиц?

    Рене Гено?
    ?поиска? Бога

  Патрик Труссо?br>     Сакральное ?ми?/a>

  Эндр?Макдонал?br>     Дневники Тёрнер?/a>

  Бе?автора
    Современност? ?br>     Традиц? ?работе
    Раймон? Абелли?/a>

Эдоард?Лонг?/font>
Метаполитическ? реакция:
"Расовы?гнозис"

Совершенно очевидно, чт?жесток? битв?за выживани?индоарийской расы, которо?угрожает этнокультурное смешение, не имее?шансов на победу, если он?ограничится лишь непосредственной, пуст??необходимо? реакцией на вторжени?национальных меньшинств.

Эт?реакция, подобн? незамедлительной реакци?организм? каковы?являет? национальное общество, на вторжени?иммигранто? несомненно необходима.

Однако одно?этой реакци? являющей?, ?то?числ? признако?жизнеспособности социальног? организм?(которы? подобн?итал?нскому, основательно отупел по?вл?нием эгалитаристски?догм западничеств?американског?происхождения) ещ? не достаточно. Необходима выработк?боле?разнообразны??перспективны? форм защиты ?нападения.

Любы?попытк? изгнат?нацменьшинства за предел?Средиземноморья обречены на провал, если он?не опираются на ясное осознани?расовы?ценносте? носите?ми которы?являют? народы ?племен?индоарийског?происхождения.

Следовательн? уместн? точнее, крайне необходимо, провести тщательную ?широку?акци? по возрождени?индоевропейски?расовы?ценносте? которая станет осново? для возрождения расово?гордости, подорванно??практическ?уничтоженной веками эгалитаризма, иудаизма ?либерализм? инач?гово?, веками мондиалистских ?масонски?стратеги?

Сраз?скажем, чт?на?нискольк?не волнуе?возможност?пред?влен? на?обвинения ?расизм?ил?"нацизм?quot;.

Проповедуемая нами цель, ?именно спасение главны?осно?индоарийской расы, стол? почетн??возвышен? чт?слюняво?шамканье демократов всех мастей не може?сбит?на??намеченног?пути.

Ка?гласит древ?я арабск? пословиц? "Карава?идет, собака лает". Осознани? вневременной ценности наше?акци? дает на?прав?наплеват?на истеричное ?вканье сторожевых псов буржуазной демократии. ?свое?деятельност? мы следуе?совету Эвол? "Дела?то, чт?должно быть сделан?quot;. Мы выполняем те требован?, которы?наше расово?сознание выдвигае? на??качестве категорическог?императива сегодняшнег?момент? мы встаем на защиту нашего племенного "демона" во имя того, чтоб?священный огон?нашего индоевропейского очаг?не бы?потуше??затоптан всяко? инородно?сволочью.

Таки?образо? необходима метаполитическ? акция, направленн? на пробуждени?расово? гордости.

Несомненно эт? крайне сложная задача ?не только ?связи ?возможно волной критик? со сторон?преступных подонков, называющих се? антирасистам?

Сложност?этой задачи заключается ?то? чт?он?требуе?выработк?теоретически?осно? расово?доктрины, которая должна стат?наши?ориентиром, тогд?ка? учитыв? многообразие различны?расовы?доктри? выдвинутых на наст?ще? время, довольно трудно отделить зерн?от плевел ?выбрат?элементы чистог? квалифицированного расизм? способны?стат?те?краеугольным камнем, на которо?буду?воздвигнут?основополагающие принципы расово?гордости, на которы?должна сосредоточит? наша политическ? акция.

То?же Эвол? рассматрив? различны?расовы?доктрины ?свое?замечательно?аналитическо? сборнике по?название?"Ми?кров?quot; столкнул? ?этой сложностью.

Поэтом?приведенны? здес?соображения преимущественн?строятся на личном опыт?автора ? не исключаю?возможност?новы?дополнений ?изложенной доктрине. Но, вместе ?те? мн?хотелось бы четк?обозначить отдельны?постулат? бе?которы?на пороге третьего ты?челетия, не може?обойтись ни одно учение ?расе.

Первым таки?постулатом являет? то, чт?любая корректн? расовая доктрина должна искать свои наиболее существенные архетипические основы ?метанаучны?принципа? Традиции.

Современная наук? може?обосновать те расовы?принципы, которы?имею?традиционное происхождени? однако этог?не достаточно для создан? полноценно?расово?доктрины: поэтом??идеологическом план?на?следуе?отказать? от концепци?чист? "биологического расизм?quot;.

Но одновременно не следуе?увлекать? ?противоположны? чист?умозрительны??теоретически? расизмом.

?течени?долгог? времен?представител?национал-революционны?кругов, взя?за основу отдельны?идеи Эвол? пришли ?"чист?духовном?quot; понимани? расизм? по сути свое?абстрактному ?голословному, для которого вс? признаки, идентифицирующие конкретную расу, приобрел?целико?"духовный", неосязаемый, выхолощенный характер, утрати?всяку?связь ?подлинно? реальность? кровью, действительным физико-психически?существованием, историей ?метаисторией народа.

Данный ви?расизм? чист?духовный, я бы добави? чист?абстрактны? такж?являет? одни? из наиболее серьезны?отклонений от правильной расово?доктрины, ?то? же степен?- если не ?больше?- че?"биологически?quot; перегибы боле?раннег?расизм?

До си?по?никт? из национал-революционеров не предприня?попыто?разрешит?двусмысленност? заложенную ?по?ти?"духовный расизм": отчаст?эт?продиктовано страхо?пере?возможны?обвинением ?"неонацизме" (не буде? забывать, чт?подобное обвинени?для многих обернулось уголовны?преследованием), отчаст??r metus reverentialis (из почтен? - прим. пере?) по отношени??основоположник?этой доктрины, Юлиусу Эвол?

?дальнейшем мы увидим, чт?са?Эвол??свое?учении бы?крайне дале?от чист?"духовног?quot; представления ?расе, не учитывающего физико-психически?аспектов наст?ще? проблемы.

Смягченная концепция расизм?не могл??никогд?не сможет создат?четких осно?для соответствующего расового учен?.

Эт?прекрасн? понима?граф Гуалтиер?Чиол? которы??свое?известно?исследовании итал?нски?этносо?("Мы, кельты ?лангобарды", Венеция, 1987), отважн?заяви??бесплодности доктрины духовной расы.

?частност?он пише? "?не могу согласиться ни ?чист?биологически? ?некоторо? роде грубоватым, подходом ?данном?вопрос? которы?использова?Гитлер, ни ?чересчур идеалистически?представлением ?духовной расе, принадлежность ?которо? по мнению Эвол? зависи?от человеческой воли, абстрагируясь от биологически?законо? которы?несомненно имею?значительный ве? ??каковыми необходимо считаться" (28).

Эт?аксиом? насущн? необходимая для выработк?действенно?теории расы, соответствующе?традиционным принципа?

Совершенно верн? чт?"физическ? раса" далеко не всегда совпадае??"духовной расо?quot;.

Но стол?же верн? ?то, чт?подобное положени?де?порожден?многовековым периодом индоевропейского упадка (расового, этического, религиозного, культурног? лингвистического) ?чт?совершенно?соответствие физической ?духовной расы "достижим? лишь пр?услови?последовательног?устранен? всех инородны?вкраплений, копивших? ?наши?душа?на протяжени?ты?челети? эт?инородно?вл?ни? размывае?нашу волю ?ослабляет на?характер, искажает на?темперамен? те?самы?обессиливая нашу решимост? низводя на?от господ Судьбы до послушны?игруше??рука?случ?".

Этническое ?отчаст? расово?смешение, длящееся ты?челетиями, привел??расхождени?межд? духовной ?физической расо?

Возвращени?нашего рода ?первозданной чистот?являет? наше?имманентно??неотложной задаче? на пути ?этом?возрождени?стои?препятствие, способно?привести ?окончательному ?бесповоротно?крах? ?именно расово?смешение, представ?ющее собо?угрозу для достижен? того сост?ния первоначальной расово?чистот? ?которо?Ду??Кров?сливаются воедин??тотально?чистот?расы.

Термином Расового Гнозис?на?хотелось бы обозначить элементы расово?теории, связанной ?принципами Традиции, ?такж?учитывающе?биологически?аспект расово? проблемы.

Подобн? семантик? отнюдь не случайна.

Гнозис: эт?греческо? слов?означало "Знание", однако распространившис?по Европе он?получило боле?глубокое, я бы даже сказал, мистическо?значение.

"Гнозис" подобе?подземному карстовому потоку, которы?пронизывае?ты?челетия европейско?культуры ?различны?формах запретного древнего знан?: герметиз? алхимия, тайные, эзотерически?учен?, искусств?духовног? познан? - вс?он?стал?источником, которы?освежа??дава?успокоение всем ?тежным душа?Европы, стремивших? ?едином?Знанию, отрицающем? еврейски?дуализ?"тело-ду?quot;, которы?отмечено ?христианство ?ег?протестантской форм?

Равным образо? расовы?теории веду?свое происхождени?от этог?тайног?арийског?знан?, ?не только потому, чт?расовая доктрина отрицает, чт?Духовность народо? отличает? от их физическог?склада (?этом совпад? ?гностическим? доктринами, не приемлющим?еврейского дуализма), но такж?поскольк? данные гностические предпосылк?являют? неотъемлемой осново?метаполитической теории расы, укорененно??Традиции.

Суть подобных соображени?коренится ?принципе, согласно которому "Кров?есмь Ду?quot;.

Мы настаиваем на важности отказа от дихотоми?ду?материя еврейского толк? которая лежи??основе отклонений, связанных ?теорие?чист?духовной расы.

Начнем ?Эвол?

Велики?духовный учител?никогд?не утвержда? чт?ег?"расизм" не учитывае? ?то?числ?этнические данные народо? Напротив.

?пример? ?свое? работе "Размышления на вершинах", Эвол?говори??то? чт? за?тия альпинизмо??суровы?условия?первозданных го? способствуют пробуждени?сокровенно?древне?расово?па?ти об образе жизн? присущем романо-арийской ?арийск?нордическо?расе, ?заглушае?вероятные расовы? наслоения инородного происхождения, обычно встречающиеся ?каждом индивиде.

Таки?образо? согласно Эвол?аскетический опыт альпинизма обладает: "Эффектом естественног?отбора, подобног?обновлению, чему способствуют конкретные задачи ?испытания, ?такж?определенн? сред?quot;.

Совершенно очевидно, чт?по мнению Эвол?отдельны?атлетические дисциплины (?частност?альпиниз? способны стабилизироват??индивиде расовы?характеристики индоарийског? происхождения.

Невозможно не заметить, чт?на основани?данных рассуждени?Эвол?признает, чт?духовн? раса може?быть подкреплен??усилен?упражнен?ми не только медитативног? характер?

Впроче?Эвол? сказал ?больше? вопрек?мнению некоторы?из ег?последователей, которы? воспринимают ег?идеи ?план?исключительн?духовног?расизм?

На вопрос ?то? "чт?тако?раса", он отвечает следующи?образо? "Следовательн? расу следуе?понимать ?воспринимать следующи?образо? Раса живе?? кров? ?даже глубже, че??кров? ?именно ?то?сокровенно?начале, гд?индивидуальн? жизн?сливается со сверхиндивидуально?жизнью (...) Эт?было хорошо известно древни? которы??свое?поклонении лара?? пената? героя?предка? племенному "демону", те?самы?поклонялись то?сущности, ?которо?иносказательно отображает? вс?таинство кров? ?мистически?силы расы".

Таки?образо? мы види?четкое ?недвусмысленно?разъяснение того, чт?тайн? загадк? ?сила Расы зарождается ?развивается ?Мире, которы?носи?боле?че? чист?духовный ил?чист?физический характер: эт?Ми?Аним?Мунд?(Мирово? Души), сокровеннейшей тайн?алхимико? Кров?есмь Ду? ?боле?того, ?мистерии кров? расы, Ду??Материя сливаются ?неразрушимую магическую сущность, ?"демона" (?политеистических религия по?ти?"демо?quot; означает посредника межд?богами ?людьми, ?такж?гения то есть сверхъестественную силу вдохновляющую человека - прим. пере?) расы, священный характер которого профанируется бесчестьем расового смешен?.

Де Гобино утвержда? чт?"Лишь вырождение?расы об?сняет? упадок народа. Народы, превращающие ?спектакл?свою агонию, те?самы?демонстрирую?утрату то?силы, которая была характерна для их предко? отхо?от традиции ?вырождение. ?жила? выродившей? наци?тече?уж?не та кров? которо?он?обладала изначально, последовательное смешение приводит ?постепенно?мутаци?ценных элементо? значит этот наро?не суме??свое время сохранит?расу предко??передать ее свои?потомком.

Декадент, вырожденец ?этнической точк?зрен? представ?ет собо?нечт?совсем иное, нежели геро?велики?эпох?/font>

Подобный челове? ещ?сохраняет отдельны?элементы свое?изначально?сущности, однако че?выше степен?ег?вырожден?, те?вс?боле?слабым?становятся указанны? элементы. Разнородны?качества, отныне преобладающи??не? конденсируют? ?совершенно нову?расову?конкреци? та?чт?челове?эпох?упадка окончательно вымирает (?вместе ?ни?гибнет ?соответствующая цивилизация) тогд? когд?изначальны?этнический фактор подвергает? такому дроблени?? подавлению со сторон?инородны?примесей, чт?заложенный ?не?потенциа? боле?не ?сост?ни?пробудит?соответствующу?расову?форм?quot;.

Итак не остает? ника?из сомнений ?неудовлетворительности деления расовы?доктри?на дв?направления ("духовное" ?"биологическо?quot;).

Причин?этог? очевидна: расхождени?данных доктри?кроется ?двойственном представлени? ?Мире, свойственном иудея? ?противопоставлении Матери??Духа.

Тогд?ка?традиционное мировоззрени?позволяет легк?об?снит?наиболее радикальны?постулат? расового по?дк?

?Традиции Ми? троиче??включает ?се? Матери? Душу ?Ду?

Душа, Мировая Душа средневековы?алхимико? представ?ет собо?сублимацию Матери? ее боле?тонкое быти??природ? ? одновременно, восхождени??Духу, ?миру Неизменног? вневременног?Бытия, не ведающег?бесчисленных трансформаци? Космического Пути Становления.

Душа суть "демо?quot;, ду?Природ? ?такж?мост межд?Материей ?Духо?

Для представителя индоевропейско?Традиции (римля? кельто? германце? индусо? разрыв? межд?Материей ?Духо?не существует, напротив, существует континуу? объеди?ющий вс?манифестации Бытия ?единой сакральной связи.

Если Боги способны говорить чере?шелест листвы дуба, ясе?, неужел?он?не могу?говорить чере?Кров? чере?Ро?

Неужел?голо? Бога боле?дале?от кров? нежели от неодушевленной природ?

Мы говорили ? то? чт?Традиц? признает множественност?Мирово?Души, ?такж?преемственност? вневременног?Знан? чере?многообразие человеческих ра?

"Кров?quot;, "раса", крайне далеки?от того, чтоб?быть чист?биологическими акциденц?ми становятся духовной сило? те?орудие? которо?позволяет человеку остать? сами?собо? сохранит?собственну?идентичность, ? языческом многообразии Мира (ещ?не деградировавшего до "пустын?quot; "Ревнивог?Бога") ?обращать? ?Богу чере?голо?свое?кров? свое?изначально?истори? признавая ?ни?свою собственну?Судьбу.

Не случайно вс? средневековы?гностические школ? ? прежде всег? алхимики, видели ?кров?символическу??реальную связь, чере?котору?передает? эссенц? человека: эссенц? культурной идентичности каждой расы.

? Алло выде?я наиболее глубинну?причин?существования современны?расистских движений пише?следующе? "?определенной точк?зрен?, расизм следуе?рассматриват? не стольк?ка?политическое явление, скольк?ка?мистическо?течени? расовы?гнозис, сравнимы??пример??Религией Кров??"новы?Граале?quot;, встречающими? ещ??"Парцифал?quot; Вагнер?quot;.

Куль?расы, которы? можн?подытожить ка?религиозно?явление, ?точнее ка?научно-гностическое, встречается такж??малоизвестно?работе Даниеля Раме опубликованной ?1853 ? "Космогоническо?богословие ил?реконструкция древнего первобытного закона" ?вдохновленно?принципами, изложенным?те? же Де Гобино. Данн? работа оказал?значительное вл?ни?на эзотерически? европейски?расовы?круг? ?не?предлагалось провести переоценку расовы? характеристи? которы?по мнению автора, являют? единственным?факторам? позволяющим?человеку приблизится ?мистерии Сакральног??соответствии ?"плюралистическим" видением культо??об?до? типичном для древни?язычников: Бо?должен говорить ?каждым на ег?родном языке (то есть чере?человеческое восприяти?Сакральног? соответствующе? прерогативам каждой расы, поскольк??ином случае диалог межд?человеко? ?Божественным прервется, та?ка?буде?разрушен "Демо?quot; каждог? этноса, атавистический ду?племен? единственный "понтифик", алхимическ? Мировая Душа, мост межд?Материей ?Духо?

Ми?хранит свою тайн??многообразии: расово?многообразие, заложенное ?метабиологическо? тайн?расы, суть чудесный ларе? сотворенны?по космическому божественном? замысл?

Если Традиц? един? изначальна ?неизменн? то стол?же верн??то, чт?он?пр?вляет? ?многообразии, ?существовани?разных ра? лишь сохраняя собственны? этнические особенност? народы могу?приблизить? ?Божественной Тайн? след? форм??духовной сущности, созвучно?их природ??этносу.

Фихт?такж?признава? священный характер Расы, ка?основополагающей ценности, позволяющей человеку достич?высших сфер сакральног? ?соответствии ?врожденным? свойствами своего племен? ?закрепленным?навечн? ?начале времен, на заре рожден? человечества: "духовн? сущность человека могл? пр?вить? лишь преломившись ?стол?разной иерархии индивидо??боле? крупны?индивидуальносте? каковы?представ?ют собо?народы. Когд? наро?обретает свой обли??развивается ?соответствии со свое?изначально? природой, ?каждый ег?член развивается ?гармонии ка??коллективной, та??собственно? изначально?природой, то обра?божества формируется ?отражает? должны?образо??бе?искажени??надо не имет?никакого по?тия ?божественном законе ?по?дк? став ег?закляты?врагом, чтоб? захотеть нарушить эт?высшую норм?духовног?мира. ?скрыты?качества? наци? которы?сами он?не осознают, но благодаря которы?приобщаются ?источникам изначально?жизн? кроется гарант? их сегодняшнег??завтрашнег? сост?ния ?достоинств? их добродетел??их заслуг. Если качества повреждают? смешение?ил?фальсификациями, подделками, наци?удаляют? от духовног? начала веще??вследствие того впадаю??равенств? равнозначное нивелировк? чт?кончается однообразием, упадко??окончательны?крушение?quot;.

Если наро?хранит верность своему изначальному архетипу, то он являет собо?"чистый обра?Божественной Идеи".

Боле?практический аспект расово?типологи?становит? очевидны??учетом того, чт?современная наук? такж?дает доказательства того, чт?"никако?вл?ни?сред? ка?материальной, та??духовной природ? не способно изменить боле? глубокую сущность предрасположенностей, ?следовательн? ?само естество человека". (Вальте?Грос?.

? Вирт теоретик изучен? культурных индоевропейски?корней, открыл существовани?четыре основных груп?кров? связанных ?определенным?этническим?группами, которы?практическ?не поддаются смешению.

Неужел?сами биологически? законы стре?тся утвердит?принци? согласно которому наиболее глубокие особенност?человеческих племен скрыты ?кров? этом магическом ?оккультном носителе, алхимическом "атанор?quot;, ?которо?биолог? ?чистый Ду?сливаются ?тонкой ?загадочной гармонии?

Казалось бы именно та?..

Кром?того могу? показать? уместным?рассуждения стол?част?осуждаемог?? Розенберга, теоретик?расы ?национал-социализма, ложн?считаемого глашатае?чист? биологического расизм?

Действительн? Розенбер?пише??свое?"Мифе XX века": "Сегодня провозглашается новая вера: ми?кров? вера ?то, чт?защита кров? по сути дела, равнозначн? сохранению божественной сути человека. Эт?вера сп?на ?ясным осознанием того, чт?нордическая кров?несе??себе мистерию, пришедшу?на смен? ?превзошедшую древни?таинства. Кажд? раса обладает собственно?душо? ?кажд? душа принадлежи??свое?расе. Не существует бестелесны? универсальны? ценносте? Кров??характер суть дв?обозначения единой реальности. Ныне вс?ново?поколени?начинает осознавать, чт?ценности создаются ?сохраняют? только та? гд?зако?кров? сознательн?ил?бессознательно, предопреде?ет мысл??действие человека".

Эт?слов?пропитан? те?же духо?расового гнозис? которы?отождествляет ?"демоне" племен?истинную силу, идентифицирующую саму се?.

Расовая биологическая целостност?являет? то?опорой, которая позволит осуществит?духовное возрождени?расы; данный постулат ника?не противоречит концепция?традиционног? общества.

На санскрит?"каст?quot; означает ?то?числ??"цвет": низшие каст?называют? "темным?quot; ?"враждебным?quot;, тогд?ка?высшие являют? "светлыми" ?"божественным?quot;.

Разв?не очевидно, чт?родовы??архетипические элементы расы передают? именно чере?расову? генераци? ?не путе?теоретически?рассуждени?

Мы може?найт? окончательно доказательство этог??многочисленных традиционных мифа? сохранившихся на всей территории расселен? индоевропейски?народо? несмот? на американизацию Запада ?коммунизацию Восток?

Пример подобног? рода традиционных мифо? передающих? посредство?сохранен? расово-этнической чистот? можн?найт??крайне любопытном исследовании Гинзбург? ?которо? на анализ?богатейшег?материал? делает? выво??то? чт?по всей Европе сохранилис?общи?символ? традиции ?оккультные верования, которы? не могу?быть об?снен?просты?культурным обмено?ил?сходными историческим? изменениями, поскольк??большинств?свое?речь идет об этнических племенах евро-кавказског?происхождения, изолированны?друг от друг?огромным? расстояниями.

Те?не мене?? этих народо?процветают общи?культурные, религиозны??языковы?корн? поражающие свои?сходство?

Почему?

Отве?на этот вопрос мы находи??того же Гинзбург? изначальная раса индоевропейски? народо? наследнико?древнего племен?гиперборейце? живе??ни??диктуе? им обра?жизн? язы? веру ?Бога, общественный укла? - "Богатств? пережитого опыт??трудом можн?отыскать ?кратки?пересказах, собранны? греческими мифографам? ?авторо?раннег?средневековья ил?фольклористо? де?тнадцатого века. Однако наскольк?можн?судить мифы воплощаются, передают? ?действую??конкретных общественных условия? чере?индивидо? обладающих костями ?плотью".

Раса, мистер? кров? безмолвный свидетел?Традиции ?Духа, говори??ни? говори? ?на? даже, несмот? на то, чт?современно?общество зачастую приглушает их слов? послание, па?ть.

Он?ослабляет, но не способно уничтожить окончательно.

Гностическ? тайн? расы ?кров?не може?быть уничтожена, только приглушена.

Несомненно расово? смешение грозит окончательны?забвение?голоса кров??ег?мистическо? ?архетипической тайн? ка??расово?Вавилоне, смешивание языко?? племен уничтожает космологическо?таинство расы.

По этой причин? межрасовое общество, ?неизбежным смешение? несе?окончательну??безвозвратну? гибель потенциальност?индоарийског?племен?

?подобной зловещей перспектив?магическ? сила кров? олицетво?ющ? ?Традиции, мост межд? земным ?божественным, то?узлово?момент, ?которо?материя ?ду?сливаются ?таинстве расы, буде?безвозвратно утрачена, ка??возможност?пробуждения глубочайше?потенции наше?расы путе?расового гнозис? Точн?такж? для древнего алхимика разбившийся "алхимический атанор" означа? окончательну?потерю возможност?достич?совершенства, завершит?Велико? Алхимическое Деяни?

Не просто физическ?, но метафизическ? ?магическ? сила Кров? становящейся Духо? ясн? звучит во всех Традиц??

Для люде?Восток? ?расе заключается Карм?- Судьба - которая раскрывает индивидуальные ?коллективные потенции (Эвол? Рудати?; для христиан лишь Таинство Кров?Христово?делает возможны?для человека Воскрешени?

?современно? время любо?серьезно?расово?движение признает магическую силу Духовной Кров?свое?расы, та?ка?ее колдовск? сила способна пробудит?"добродетел?quot; ду?предко?

На церемони?"ос?щения знамен" ?Нюрнберг? Гитлер, держ?"знамя Кров?quot; (пропитанно? кровью первых мученико?национал-социализма) касался крае?этой реликвии ?новы?знаменам, чтоб?передать им силу магическог?заклятия вечных ценносте?Расы.

Аналогичны?ритуальные церемони?проводилис??легионерам?Железной Гварди?Кодряну, политическим движение? которо??свое?борьбе ставил?на первое мест?увековечение расы предко??их древне?духовности.

Разв?эт?можн? называть "биологически?quot; расизмом?

Конечн? не?

Эт?признани? того, чт?за расовыми принципами скрывает? подлинная форм?мистического Знан? (Расовы?Гнозис), которая позволит привести ?слав??величи? собственны?наро? пр?услови?сохранен? чистот?расы ?понимания ее сакральног?значен?, ка?"магическог?quot; носите? сверхземного вл?ния, ?такж?единственной связи, позволяющей народа?сохранит?верность себе ?собственно?Судьбе ?соответствии ?Традицие?

Именно эт?форм? эзотерического Знан? ценносте?Расы позволяет уловит?неизменный традиционный принци? признани?того, чт??наши?индоевропейски?корня?кроется таинство, позволяющее вернут?Миру ег?сакральный характер, путе?соединен? Матери??Духа внов?ставши?священным?чере?Мирову?Душу, которая манифестируется ?расовы?ценнос??

По?ть эт? значит спасти сами?се? ?дать боле?достойно?будуще?индоевропейски?народа?

Против этой возможност? возрождения, подобног?Феникс? возрождающем?из пепл? совершенно сознательн? выступае?мондиализм со своими приспешникам? стре?щийся создат?серы? ?однообразный ми? ?которо? бе?голоса Арийской Кров?безнадежно угасне??голо?Духа; голо?расы наши?далеки?предко? создавши?зако? Чест?ка?вершин?чистой духовности.

Edoardo Longo. Conflitto razziale. Serarcangeli Editore: Roma, 1994

Перево? ?итал?нского Виктории Ванюшкиной